البيت العربي

نكب؛نكب: نَكَبَ عَنِ الشَّيْءِ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَنْكُبُ نَكْبًا وَنُكُوبًا ، وَنَكِبَ نَكَبًا ، وَنَكَّبَ وَتَنَكَّبَ: عَدَلَ ؛ قَالَ؛إِذَا مَا كُنْتَ مُلْتَمِسًا أَيَامَى فَنَكِّبْ كُلَّ مُحْتِرَةٍ صَنَاعِ؛وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ وَقَدْ كَبِرَ ، وَكَانَ فِي دَاخِلِ بَيْتِهِ ، وَمَرَّتْ سَحَابَةٌ: كَيْفَ تَرَاهَا يَا بُنَيَّ ؟ قَالَ أَرَاهَا قَدْ نَكَّبَتْ وَتَبَهَّرَتْ ، نَكَّبَتْ: عَدَلَتْ ؛ وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ؛هُمَا إِبِلَانِ فِيهِمَا مَا عَلِمْتُمُ فَعَنْ أَيِّهَا ، مَا شِئْتُمُ ، فَتَنَكَّبُوا؛عَدَّاهُ بِعَنْ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى اعْدِلُوا وَتَبَاعَدُوا ، وَمَا زَائِدَةٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ نَكَبَ فُلَانٌ عَنِ الصَّوَابِ يَنْكُبُ نُكُوبًا إِذَا عَدَلَ عَنْهُ. وَنَكَّبَ عَنِ الصَّوَابِ تَنْكِيبًا ، وَنَكَّبَ غَيْرَهُ. وَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ لِهُنَيَّ مَوْلَاهُ: نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ. أَيْ نَحِّهِ عَنَّا. وَتَنَكَّبَ فُلَانٌ عَنَّا تَنَكُّبًا أَيْ مَالَ عَنَّا ، الْجَوْهَرِيُّ: نَكَّبَهُ تَنْكِيبًا أَيْ عَدَلَ عَنْهُ وَاعْتَزَلَهُ. وَتَنَكَّبَهُ أَيْ تَجَنَّبَهُ. وَنَكَّبَهُ الطَّرِيقَ وَنَكَّبَ بِهِ: عَدَلَ. وَطَرِيقٌ يَنْكُوبٌ: عَل َى غَيْرِ قَصْدٍ. وَالنَّكَبُ ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَيَلُ فِي الشَّيْءِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: شِبْهُ مَيْلٍ فِي الْمَشْيِ ؛ وَأَنْشَدَ: عَنِ الْحَقِّ أَنْكَبُ أَ يْ مَائِلٌ عَنْهُ ، وَإِنَّهُ لَمِنْكَابٌ عَنِ الْحَقِّ. وَقَامَةٌ نَكْبَاءُ: مَائِلَةٌ ، وَقِيَمٌ نُكْبٌ. وَالْقَامَةُ: الْبَكْرَةُ. وَفِي حَدِيثِ حُجَّةِ الْو َدَاعِ: فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ ، أَيْ يُمِيلُهَا إِلَيْهِمْ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُشْهِد َ اللَّهَ عَلَيْهِمْ. يُقَالُ: نَكَبْتُ الْإِنَاءَ نَكْبًا وَنَكَّبْتُهُ تَنْكِيبًا إِذَا أَمَالَهُ وَكَبَّهُ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَ امِ. يُرِيدُ الْأَكُولَةَ وَذَوَاتِ اللَّبَنِ وَنَحْوَهُمَا أَيْ أَعْرِضُوا عَنْهَا ، وَلَا تَأْخُذُوهَا فِي الزَّكَاةِ ، وَدَعُوهَا لِأَهْلِهَا ، فَيُقَالُ فِي هِ: نَكَبَ وَنَكَّبَ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: نَكِّبْ عَنْ ذَاتِ الدَّرِّ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ لِوَحْشِيٍّ: تَنَكَّبْ عَنْ وَجْهِي. أَيْ تَنَحَّ وَأَعْرِضْ عَنِّي. وَالنَّكْبَاءُ: كُلُّ رِيحٍ وَقِيلَ كُلُّ رِيحٍ مِنَ الرِّيَاحِ الْأَرْبَعِ انْحَرَفَتْ وَوَقَعَتْ بَيْ نَ رَيِحَيْنِ ، وَهِيَ تُهْلِكُ الْمَالَ وَتَحْبِسُ الْقَطْرَ ، وَقَدْ نَكَبَتْ تَنْكُبُ نُكُوبًا ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: النَّكْبَاءُ الَّتِي لَا يُخْتَلَفُ فِيهَا ، هِيَ الَّتِي تَهُبُّ بَيْنَ الصَّبَا وَالشَّمَالِ. وَالْجِرْبِيَاءُ: الَّتِي بَيْنَ الْجَنُوبِ وَالصَّبَا ، وَحَكَ ى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: أَنَّ النُّكْبَ مِنَ الرِّيَاحِ أَرْبَعٌ: فَنَكْبَاءُ الصَّبَا وَالْجَنُوبِ مِهْيَافٌ مِلْوَاحٌ مِيبَاسٌ لِلْبَقْلِ ، وَهِيَ الَّتِي تَجِيءُ بَيْنَ الرِّيِحَيْ نِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: تُسَمَّى الْأَزْيَبَ ، وَنَكْبَاءُ الصِّبَا وَالشَّمَالِ مِعْجَاجٌ مِصْرَادٌ ، لَا مَطَرَ فِيهَا وَلَا خَيْرَ عِنْدَهَا وَتُسَمَّى الصَّابِيَةَ ، وَتُسَمَّى أَي ْضًا النُّكَيْبَاءَ ، وَإِنَّمَا صَغَّرُوهَا وَهُمْ يُرِيدُونَ تَكْبِيرَهَا ؛ لِأَنَّهُمْ يَسْتَبْرِدُونَهَا جِدًّا ، وَنَكْبَاءُ الشَّمَالِ وَالدَّبُورُ قَرّ َةٌ ، وَرُبَّمَا كَانَ فِيهَا مَطَرٌ قَلِيلٌ ، وَتُسَمَّى الْجِرْبِيَاءَ وَهِيَ نَيِّحَةُ الْأَزْيَبِ ، وَنَكْبَاءُ الْجَنُوبِ وَالدَّبُورِ حَارَّةٌ مِهْيَافٌ ، وَتُسَمَّى الْهَيْفَ وَهِيَ نَيِّحَةٌ النُّكَيْبَاءِ ، لِأَنَّ الْعَرَبَ تُنَاوِحُ بَيْنَ هَذِهِ النُّكْبِ كَمَا نَاوَحُوا بَيْنَ الْقُوَّمِ مِنَ الرِّيَاحِ ، وَقَدْ نَكَبَتْ تَنْكُبُ نُكُوبًا. وَدَبُورٌ نَكْبٌ: نَكْبَاءُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالنَّكْبَاءُ الرِّيحُ النَّاكِبَةُ الَّتِي تَنْكُبُ عَنْ مَهَابِّ الرِّيَاحِ الْقُوَّمِ ، وَالدَّبُورُ رِيحٌ مِنْ رِيَاحِ الْقَيْظِ لَا تَكُونُ إِلَّا فِيهِ و َهِيَ مِهْيَافٌ ، وَالْجَنُوبُ تَهُبُّ كُلَّ وَقْتٍ. وَقَالَ ابْنُ كِنَاسَةَ: تَخْرُجُ النَّكْبَاءُ مَا بَيْنَ مَطْلَعِ الذِّرَاعِ إِلَى الْقُطْبِ ، وَهُوَ مَطْلَعُ الْكَوَاكِبِ الشَّامِيَّةِ ، وَجَعَلَ مَا بَيْنَ الْقُطْبِ إِلَى مَسْقَطِ الذِّرَاعِ ، مَخْرَجَ الشَّمَالِ ، وَهُوَ مَسْقَطُ كُلِّ نَجْمٍ طَلَعَ مِنْ مَخْرَجِ ال نَّكْبَاءِ ، مِنَ الْيَمَانِيَةِ ، وَالْيَمَانِيَةُ لَا يَنْزِلُ فِيهَا شَمْسٌ وَلَا قَمَرٌ ، إِنَّمَا يُهْتَدَى بِهَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، فَهِيَ شَامِيَّ ةٌ. قَالَ شَمِرٌ: لِكُلِّ رِيحٍ مِنَ الرِّيَاحِ الْأَرْبَعِ نَكْبَاءُ تُنْسَبُ إِلَيْهَا ، فَالنَّكْبَاءُ الَّتِي تُنْسَبُ إِلَى الصَّبَا هِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الشَّمَ الِ ، وَهِيَ تُشْبِهُهَا فِي اللِّينِ وَلَهَا أَحْيَانًا عُرَامٌ ، وَهُوَ قَلِيلٌ ، إِنَّمَا يَكُونُ فِي الدَّهْرِ مَرَّةً ، وَالنَّكْبَاءُ الَّتِي تُنْسَبُ إِلَ ى الشَّمَالِ ، وَهِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الدَّبُورِ ، وَهِيَ تُشْبِهُهَا فِي الْبَرْدِ ، وَيُقَالُ لِهَذِهِ الشَّمَالُ: الشَّامِيَّةُ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ م ِنْهَا عِنْدَ الْعَرَبِ شَامِيَّةٌ ، وَالنَّكْبَاءُ الَّتِي تُنْسَبُ إِلَى الدَّبُورِ هِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجَنُوبِ تَجِيءُ مِنْ مَغِيبِ سُهَيْلٍ ، وَهِيَ تُشْبِهُ الدَّبُّورَ فِي شِدَّتِهَا وَعَجَاجِهَا ، وَالنَّكْبَاءُ الَّتِي تُنْسَبُ إِلَى الْجَنُوبِ هِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّبَا ، وَهِيَ أَ شْبَهُ الرِّيَاحِ بِهَا ، فِي رِقَّتِهَا وَفِي لِينِهَا فِي الشِّتَاءِ. وَبَعِيرٌ أَنْكَبُ: يَمْشِي مُتَنَكِّبًا. وَالْأَنْكَبُ مِنَ الْإِبِلِ: كَأَنَّمَا يَمْ شِي فِي شِقٍّ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَنْكَبُ زَيَّافٌ وَمَا فِيهِ نَكَبْ؛وَمَنْكِبَا كُلِّ شَيْءٍ مُجْتَمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ ، وَحَبْلُ الْعَاتِقِ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالطَّائِرِ وَكُلِّ شَيْءٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَنْكِبُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ: مُجْتَمَعُ رَأْسِ الْكَتِفِ وَالْعَضُدِ ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ ، حَكَى ذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ اسْمٌ لِلْعُضْوِ لَيْسَ عَلَى الْمَصْدَرِ وَلَا الْمَكَانِ ، لِأَنَّ فِعْلَهُ نَكَبَ يَنْكُبُ ، يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ لَقَالَ: مَنْكَبٌ ، قَال َ: وَلَا يُحْمَلُ عَلَى بَابِ مَطْلِعِ لِأَنَّهُ نَادِرٌ أَعْنِي بَابَ مَطْلِعَ. وَرَجُلٌ شَدِيدُ الْمَنَاكِبِ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي يُفَرَّقُ فَيُجْعَلُ جَمِيعًا ، قَالَ: وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ هَذَا كَثِيرًا ، وَقِيَاسُ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ أَنْ يَكُونُوا ذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى تَعْظِيمِ الْعُضْوِ ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ طَائِفَةٍ مِنْهُ مَنْكِبًا. وَنَكِبَ فُلَانٌ يَنْكَبُ نَكَبًا إِذَا اش ْتَكَى مَنْكِبَهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ ، أَرَادَ لُزُومَ السَّكِينَةِ فِي الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ أَرَادَ أَنْ لَا يَمْتَنِعَ عَلَى مَنْ يَجِيءُ لِيَدْخُلَ فِي الصَّفِّ لِضِيقِ الْمَكَانِ ، بَلْ يُمَكِّن ُهُ مِنْ ذَلِكَ. وَانْتَكَبَ الرَّجُلُ كِنَانَتَهُ وَقَوْسَهُ وَتَنَكَّبَهَا: أَلْقَاهَا عَلَى مَنْكِبِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ إِذَا خَطَبَ بِالْمُصَلَّى ت َنَكَّبَ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصًا أَيِ اتَّكَأَ عَلَيْهَا ، وَأَصْلُهُ مِنْ تَنَكَّبَ الْقَوْسَ وَانْتَكَبَهَا إِذَا عَلَّقَهَا فِي مَنْكِبِهِ. وَالنَّكَبُ بِفَت ْحِ النُّونِ وَالْكَافِ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي مَنَاكِبِهَا ، فَتَظْلَعُ مِنْهُ وَتَمْشِي مُنْحَرِفَةً. ابْنُ سِيدَهْ: وَالنَّكَبُ ظَلَعٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ مِنْ وَجَعٍ فِي مَنْكِبِهِ ، نَكِبَ الْبَعِيرُ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْكَبُ نَكَبًا ، وَهُوَ أَنْكَبُ ؛ قَالَ؛يَبْغِي فَيُرْدِي وَخَدَانَ الْأَنْكَبِ؛الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ الْعَدَبَّسُ: لَا يَكُونُ النَّكَبُ إِلَّا فِي الْكَتِفِ ، وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ فَقْعَسٍ؛فَهَلَّا أَعَدُّونِي لِمِثْلِي تَفَاقَدُوا إِذَا الْخَصْمُ أَبْزَى مَائِلُ الرَّأْسِ أَنْكَبُ؛قَالَ: وَهُوَ مِنْ صِفَةِ الْمُتَطَاوِلِ الْجَائِرِ. وَمَنَاكِبُ الْأَرْضِ: جِبَالُهَا ، وَقِيلَ: طُرُقُهَا ، وَقِيلَ: جَوَانِبُهَا ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز ِيزِ: فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا قَالَ الْفَرَّاءُ: يُرِيدُ فِي جَوَانِبِهَا ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ فِي جِبَالِهَا ، وَقِيلَ: فِي طُرُقِهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَشْبَهُ التَّفْسِيرِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - تَفْسِيرُ مَنْ قَالَ: فِي جِبَالِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا مَعْنَاهُ سَهَّلَ لَكُمُ السُّلُوكَ فِيهَا ، فَأَمْكَنَكُمُ السُّلُوكُ فِي جِبَالِهَا ، فَهُوَ أَبْلَغُ فِي التَّذْلِيلِ. وَالْمَنْكِبُ مِنَ الْأَرْضِ: الْمَوْ ضِعُ الْمُرْتَفِعُ. وَفِي جَنَاحِ الطَّائِرِ عِشْرُونَ رِيشَةً: أَوَّلُهَا الْقَوَادِمُ ثُمَّ الْمَنَاكِبُ ثُمَّ الْخَوَافِي ثُمَّ الْأَبَاهِرُ ثُمَّ الْكُلَى ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعْرِفُ لِلْمَنَاكِبِ مِنَ الرِّيشِ وَاحِدًا ، غَيْرَ أَنَّ قِيَاسَهُ أَنْ يَكُونَ مَنْكِبًا. غَيْرُهُ: وَالْمَنَاكِبُ فِي جَنَاحِ الطَّائِرِ أَرْبَعٌ بَ عْدَ الْقَوَادِمِ ، وَنَكَبَ عَلَى قَوْمِهِ يَنْكُبُ نِكَابَةً وَنُكُوبًا ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، إِذَا كَانَ مَنْكِبًا لَهُمْ ، يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ. وَفِي الْمُحْكَمِ عَرَفَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ: وَالْمَنْكِبُ الْعَرِيفُ وَقِيلَ: عَوْنُ الْعَرِيفِ. وَقَا لَ اللَّيْثُ: مَنْكِبُ الْقَوْمِ رَأْسُ الْعُرَفَاءِ عَلَى كَذَا وَكَذَا عَرِيفًا مَنْكِبٌ ، وَيُقَالُ لَهُ: النِّكَابَةُ فِي قَوْمِهِ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ: كَانَ يَتَوَسَّطُ الْعُرَفَاءَ وَالْمَنَاكِبَ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَنَاكِبُ قَوْمٌ دُونَ الْعُرَفَاءِ وَاحِدُهُمْ مَنْكِبٌ ، وَقِيلَ: الْمَنْكِبُ رَأْسُ الْعُرَفَاءِ. وَالنِّكَابَةُ: كَالْعِرَافَةِ وَالنِّقَابَةِ. وَنَكَ بَ الْإِنَاءَ يَنْكُبُهُ نَكْبًا: هَرَاقَ مَا فِيهِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ شَيْءٍ غَيْرِ سَيَّالٍ ، كَالتُّرَابِ وَنَحْوِهِ. وَنَكَبَ كِنَانَتَهُ يَنْكُبُهَا نَكْبًا: نَثَرَ مَا فِيهَا ، وَقِيلَ إِذَا كَبَّهَا لِيُخْرِجَ مَا فِيهَا مِنَ السِّهَامِ. وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ قَالَ يَوْمَ الشُّورَى: إِنِّي نَكَبْتُ قَرَنِي فَأَخَذْتُ سَهْمِيَ الْفَالِجَ ، أَيْ كَبَبْتُ كِنَانَتِي. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَكَبَ كِنَانَتَهُ فَعَجَمَ عِيدَانَهَا. وَالنَّكْبَةُ: الْمُصِيبَةُ مِنْ مَصَائِبِ الدَّهْرِ ، وَإِحْدَى نَكَبَاتِهِ نَعُوذُ بِا للَّهِ مِنْهَا. وَالنَّكْبُ: كَالنَّكْبَةِ ، قَالَ قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ؛تَشَمَّمْنَهُ لَوْ يَسْتَطِعْنَ ارْتَشَفْنَهُ ، إِذَا سُفْنَهُ ، يَزْدَدْنَ نَكْبًا عَلَى نَكْبِ؛وَجَمْعُهُ: نُكُوبٌ. وَنَكَبَهُ الدَّهْرُ يَنْكُبُهُ نَكْبًا وَنَكَبًا: بَلَغَ مِنْهُ وَأَصَابَهُ بِنَكْبَةٍ وَيُقَالُ: نَكَبَتْهُ حَوَادِثُ الدَّهْرِ وَأَصَ ابَتْهُ نَكْبَةٌ: وَنَكَبَاتٌ وَنُكُوبٌ كَثِيرَةٌ وَنُكِبَ فُلَانٌ فَهُوَ مَنْكُوبٌ. وَنَكَبَتْهُ الْحِجَارَةُ نَكْبًا أَيْ لَثَمَتْهُ. وَالنَّكْبُ: أَنْ يَنْ كُبَ الْحَجَرُ ظُفْرًا أَوْ حَافِرًا أَوْ مَنْسِمًا ، يُقَالُ: مَنْسِمٌ مَنْكُوبٌ وَنَكِيبٌ ، قَالَ لَبِيدٌ؛وَتَصُكُّ الْمَرْوَ ، لَمَّا هَجَّرَتْ بِنَكِيبٍ مَعِرٍ ، دَامِي الْأَظَلّ؛الْجَوْهَرِيُّ: النَّكِيبُ دَائِرَةُ الْحَافِرِ وَالْخُفِّ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ لَبِيدٍ. وَنَكَبَ الْحَجَرُ رِجْلَهُ وَظُفْرَهُ ، فَهُوَ مَنْكُوبٌ وَنَكِيبٌ: أَصَابَهُ. وَيُقَالُ: لَيْسَ دُونَ هَذَا الْأَمْرِ نَكْبَةٌ وَلَا ذُبَاحٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ثُمَّ فَسَّرَهُ ، فَقَالَ: النَّكْبَةُ أَنْ يَنْكُبَهُ الْحَجَرُ ، وَالذُّبَاحُ: شَقٌّ فِي بَاطِنِ الْقَدَمِ. وَفِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ: فَجَاؤُوا يَسُوقُ بِهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَسَارَ ثَلَاثًا عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَقَدْ نَكَبَتْهُ الْحَرَّةُ أَيْ نَالَتْهُ حِجَارَتُهَا وَأَصَابَتْهُ ، وَمِنْهُ النَّكْبَةُ وَهُوَ مَا يُصِيبُ الْإِنْسَ انَ مِنَ الْحَوَادِثِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نُكِبَتْ إِصْبَعُهُ أَيْ نَالَتْهَا الْحِجَارَةُ. وَرَجُلٌ أَنْكَبُ: لَا قَوْسَ مَعَهُ. وَيَنْكُوبٌ: مَاءٌ مَع ْرُوفٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ.