ما معنى نكح في معجم اللغة العربية لسان العرب

نكح؛نكح: نَكَحَ فُلَانٌ امْرَأَةً يَنْكِحُهَا نِكَاحًا إِذَا تَزَوَّجَهَا. وَنَكَحَهَا يَنْكِحُهَا: بَاضَعَهَا أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ دَحَمَهَا وَخَجَأَهَا ، وَقَال َ الْأَعْشَى فِي (نَكَحَ) بِمَعْنَى تَزَوَّجَ؛ وَلَا تَقْرَبَنَّ جَارَةً إِنَّ سِرَّهَا عَلَيْكَ حَرَامٌ فَانْكِحَنْ أَوْ تَأَبَّدَا الْأَزْهَرِيُّ: وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ تَأْوِيلُهُ لَا يَتَزَوَّجُ الزَّانِي إِلَّا زَانِيَةً ، وَكَذَلِكَ الزَّانِيَةُ لَا يَتَزَوَّجُهَا إِلَّا زَانٍ ، وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ: مَعْنَى النِّكَاحِ هَاهُ نَا الْوَطْءُ فَالْمَعْنَى عِنْدَهُمْ: الزَّانِي لَا يَطَأُ إِلَّا زَانِيَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَطَؤُهَا إِلَّا زَانٍ ، قَالَ: وَهَذَا الْقَوْلُ يَبْعُدُ ؛ لِأ َنَّهُ لَا يُعْرَفُ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ النِّكَاحِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا عَلَى مَعْنَى التَّزْوِيجِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ فَهَذَا تَزْوِيجٌ لَا شَكَّ فِيهِ ، وَقَالَ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ فَأَعْلَمَ أَنَّ عَقْدَ التَّزْوِيجِ يُسَمَّى النِّكَاحَ ، وَأَكْثَرُ التَّفْسِيرِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فُقَرَاءَ بِال ْمَدِينَةِ ، وَكَانَ بِهَا بَغَايَا يَزْنِينَ وَيَأْخُذْنَ الْأُجْرَةَ ، فَأَرَادُوا التَّزْوِيجَ بِهِنَّ وَعَوْلَهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - تَحْ رِيمَ ذَلِكَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَصْلُ النِّكَاحِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْوَطْءُ ، وَقِيلَ لِلتَّزَوُّجِ نِكَاحٌ ؛ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلْوَطْءِ الْمُبَاحِ. الْجَوْهَرِيُّ: النِّكَاحُ الْوَطْءُ وَقَدْ يَكُونُ الْعَقْدَ ، تَقُولُ: نَكَحْتُهَا وَنَكَحَتْ هِيَ أَيْ تَزَوَّجَتْ ، وَهِيَ نَاكِحٌ فِي بَنِي فُلَانٍ أَيْ ذَاتُ زَوْجٍ مِنْهُ مْ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: النِّكَاحُ الْبُضْعُ وَذَلِكَ فِي نَوْعِ الْإِنْسَانِ خَاصَّةً ، وَاسْتَعْمَلَهُ ثَعْلَبٌ فِي الذُّبَابِ ، نَكَحَهَا يَنْكِحُهَا نَكْحًا وَنِكَاحًا ، وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعَلَ يَفْعِلُ مِمَّا لَامُ الْفِعْلِ مِنْهُ حَاءٌ إِلَّا يَنْكِحُ وَيَنْطِ حُ وَيَمْنِحُ وَيَنْضِحُ وَيَنْبِحُ وَيَرْجِحُ وَيَأْنِحُ وَيَأْزِحُ وَيَمْلِحُ. وَرَجُلٌ نُكَحَةٌ وَنَكَحٌ: كَثِيرُ النِّكَاحِ. قَالَ: وَقَدْ يَجْرِي النِّكَ احُ مَجْرَى التَّزْوِيجِ ، وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: لَسْتُ بِنُكَحٍ طُلَقَةٍ ، أَيْ كَثِيرِ التَّزْوِيجِ وَالطَّلَاقِ ، وَالْمَعْرُوفُ أَنْ يُقَالَ: نُكَحَةٌ وَلَكِنْ هَكَذَا رُوِيَ ، وَفُعَلَةٌ مِنْ أَبْنِيَةِ ا لْمُبَالَغَةِ لِمَنْ يَكْثُرُ مِنْهُ الشَّيْءُ. وَأَنْكَحَهُ الْمَرْأَةَ: زَوَّجَهُ إِيَّاهَا. وَأَنْكَحَهَا: زَوَّجَهَا ، وَالِاسْمُ النُّكْحُ وَالنِّكْحُ وَ كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَأْتِي الْحَيَّ خَاطِبًا فَيَقُومُ فِي نَادِيهِمْ فَيَقُولُ: خِطْبٌ ، أَيْ جِئْتُ خَاطِبًا ، فَيُقَالُ لَهُ: نِكْحٌ ، أَيْ ق َدْ أَنْكَحْنَاكَ إِيَّاهَا ، وَيُقَالُ: نُكْحٌ إِلَّا أَنَّ نِكْحًا هُنَا لِيُوَازِنَ خِطْبًا ، وَقَصَرَ أَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَوْلَهُمْ خِطْبٌ ، فَيُقَالُ: نِكْحٌ عَلَى خَبَرِ أُمِّ خَارِجَةَ ، كَانَ يَأْتِيهَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ: خِطْبٌ ، فَتَقُولُ هِيَ: نِكْحٌ ، حَتَّى قَالُوا: أَسْرَعُ مِنْ نِكَاحِ أُمِّ خَارِجَةَ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: النِّكْحُ وَالنُّكْحُ لُغَتَانِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تَتَزَوَّجُ بِهَا. وَنِكْحُهَا: الَّذِي يَنْكِحُهَا ، وَهِيَ نِكْحَتُهُ ، كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: إِنَّهُ لَنُكَحَةٌ مِنْ قَوْمٍ نُكَحَاتٍ: إِذَا كَانَ شَدِيدَ النِّكَاحِ. وَيُقَالُ: نَكَحَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ: إِذَا اعْتَمَدَ عَلَيْهَا ، وَنَكَحَ ا لنُّعَاسُ عَيْنَهُ ، وَنَاكَ الْمَطَرُ الْأَرْضَ ، وَنَاكَ النُّعَاسُ عَيْنَهُ: إِذَا غَلَبَ عَلَيْهَا ، وَامْرَأَةٌ نَاكِحٌ بِغَيْرِ هَاءٍ: ذَاتُ زَوْجٍ ؛ قَالَ؛أَحَاطَتْ بِخُطَّابِ الْأَيَامَى وَطُلِّقَتْ غَدَاةَ غَدٍ ، مِنْهُنَّ مَنْ كَانَ نَاكِحَا؛وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ نَاكِحَةٌ عَلَى الْفِعْلِ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛وَمِثْلُكَ نَاحَتْ عَلَيْهِ النِّسَا ءُ مِنْ بَيْنِ بِكْرٍ إِلَى نَاكِحَهْ؛وَيُقَوِّيهِ قَوْلُ الْآخَرِ؛لَصَلْصَلَةُ اللِّجَامِ بِرَأْسِ طِرْفٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَنْكِحِينِي؛وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ: انْطَلَقْتُ إِلَى أُخْتٍ لِي نَاكِحٍ فِي بَنِي شَيْبَانَ أَيْ ذَاتِ نِكَاحٍ يَعْنِي مُتَزَوِّجَةً ، كَمَا يُقَالُ: حَائِضٌ وَطَاهِرٌ وَطَالِقٌ أَيْ ذَاتُ حَيْضٍ وَطَهَارَةٍ وَطَلَاقٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَلَا يُقَالُ نَاكِحٌ إِلَّا إِذَا أَرَادُوا بِنَاءَ الِاسْمِ مِنَ الْفِعْلِ ، فَيُقَالُ: نَكَحَتْ فَهِيَ نَاكِحٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سُبَيْعَةَ: مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ. وَاسْتَنْكَحَ فِي بَنِي فُلَانٍ: تَزَوَّجَ فِيهِمْ ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ: اسْتَنْكَحَهَا كَنَكَحَهَا ؛ وَأَنْشَدَ؛وَهُمْ قَتَلُوا الطَّائِيَّ ، بِالْحِجْرِ عَنْوَةً أَبَا جَابِرٍ وَاسْتَنْكَحُوا أُمَّ جَابِرِ