ما معنى نكث في معجم اللغة العربية لسان العرب

نكث؛نكث: النَّكْثُ: نَقْضُ مَا تَعْقِدُهُ وَتُصْلِحُهُ مِنْ بَيْعَةٍ وَغَيْرِهَا. نَكَثَهُ يَنْكُثُهُ نَكْثًا فَانْتَكَثَ وَتَنَاكَثَ الْقَوْمُ عُهُودَهُمْ: نَقَض ُوهَا ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ ، النَّكْثُ: نَقْضُ الْعَهْدِ ، وَأَرَادَ بِهِمْ أَهْلَ وَقْعَةِ الْ جَمَلِ ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا بَايَعُوهُ ثُمَّ نَقَضُوا بَيْعَتَهُ وَقَاتَلُوهُ ، وَأَرَادَ بِالْقَاسِطِينَ أَهْلَ الشَّأْمِ ، وَبِالْمَارِقِينَ الْخَوَارِجَ. وَحَبْلٌ نِكْثٌ وَنَكِيثٌ وَأَنْكَاثٌ: مَنْكُوثٌ. وَالنِّكْثُ ، بِالْكَسْرِ: أَنْ تُنْقَضَ أَخْلَاقُ الْأَخْبِيَةِ وَالْأَكْ سِيَةِ الْبَالِيَةِ فَتُغْزَلَ ثَانِيَةً ، وَالِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ النَّكِيثَةُ. وَنَكَثَ الْعَهْدَ وَالْحَبْلَ فَانْتَكَثَ أَيْ نَقَضَهُ فَانْتَقَضَ. و َفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا وَاحِدُ الْأَنْكَاثِ: نِكْثٌ ، وَهُوَ الْغَزْلُ مِنَ الصُّوفِ أَوِ الشَّعَرِ ، تُبْرَمُ وَتُنْسَجُ ، فَإِذَا خَلَقَتِ النَّسِيجَةُ قُطِّعَتْ قِطَعًا صِغَارًا ، و َنُكِثَتْ خُيُوطُهَا الْمَبْرُومَةُ وَخُلِطَتْ بِالصُّوفِ الْجَدِيدِ وَنُشِبَتْ بِهِ ، ثُمَّ ضُرِبَتْ بِالْمَطَارِقِ وَغُزِلَتْ ثَانِيَةً وَاسْتُعْمِلَتْ ، وَ الَّذِي يَنْكُثُهَا يُقَالُ لَهُ: نَكَّاثٌ ، وَمِنْ هَذَا نَكْثُ الْعَهْدِ ، وَهُوَ نَقْضُهُ بَعْدَ إِحْكَامِهِ ، كَمَا تُنْكَثُ خُيُوطُ الصُّوفِ الْمَغْزُولِ بَ عْدَ إِبْرَامِهِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: النَّكْثُ الْمَصْدَرُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ النِّكْثَ وَالنَّوَى مِنَ الطَّرِيقِ ، فَإِنْ مَرَّ بِدَارِ قَوْمٍ رَمَى بِهِمَا فِيهَا ، وَقَالَ: انْتَفِعُوا بِهَذَا النِّكْثِ ، النِّكْثُ ، بِالْكَسْرِ: الْخَيْطُ الْخَلَقُ مِنْ صُوفٍ أَوْ شَعَرٍ أَوْ وَبَرٍ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْقَضُ ثُم َّ يُعَادُ فَتْلُهُ. وَالنَّكِيثَةُ: الْأَمْرُ الْجَلِيلُ. وَالنَّكِيثَةُ: خُطَّةٌ صَعْبَةٌ يَنْكُثُ فِيهَا الْقَوْمُ ، قَالَ طَرَفَةُ؛وَقَرَّبْتُ بِالْقُرْبَى وَجَدِّكَ أَنَّهُ مَتَى يَكُ عَقْدٌ لِلنَّكِيثَةِ أَشْهَدِ؛يَقُولُ: مَتَى يَنْزِلُ بِالْحَيِّ أَمْرٌ شَدِيدٌ يَبْلُغُ النَّكِيثَةَ ، وَهِيَ النَّفْسُ ، وَيَجْهَدُهَا فَإِنِّي أَشْهَدُهُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ الْوَزِيرُ الْمَغْرِبِيُّ أَنَّ النَّكِيثَةَ فِي بَيْتِ طَرَفَةَ هِيَ النَّفْسُ ، وَقَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ؛إِذَا ذَكَرْنَا ، فَالْأُمُورُ تُذْكَرُ وَاسْتَوْعَبَ النَّكَائِثَ التَّفَكُّرُ ، قُلْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مُعْذِرُ؛يَقُولُ: اسْتَوْعَبَ الْفِكْرُ أَنْفُسَنَا كُلَّهَا وَجَهَدَ بِهَا. وَالنَّكِيثَةُ: النَّفْسُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَسُمِّيَتِ النَّفْسُ نَكِيثَةً لِأَنَّ تَكَالِيفَ مَا هِيَ مُضْطَرَّةٌ إِلَيْهِ تَنْكُثُ قُوَاهَا وَالْكِبَرُ يُفْنِيهَا ، فَهِيَ مَنْكُوثَةُ الْقُوَى بِالنَّ صَبِ وَالْفَنَاءِ ، وَأُدْخِلَتِ الْهَاءُ فِي النَّكِيثَةِ ؛ لِأَنَّهَا اسْمٌ. الْجَوْهَرِيُّ: فُلَانٌ شَدِيدُ النَّكِيثَةِ أَيِ النَّفْسِ. وَبُلِغَتْ نَكِيثَتُهُ أَيْ جُهْدُهُ. يُقَالُ: بُلِغَتْ نَكِيثَةُ الْبَعِيرِ: إِذَا جُهِدَ قُوَّتَهُ. وَنَكَائِثُ الْإِبِلِ: قُوَاهَا ، قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ نَاقَةً؛تُمْسِي ، إِذَا الْعِيسُ أَدْرَكْنَا نَكَائِثَهَا خَرْقَاءَ ، يَعْتَادُهَا الطُّوفَانُ وَالزُّؤُدُ وَبَلَغَ فُلَانٌ نَكِيثَةَ بِعِيرِهِ أَيْ أَقْصَى مَجْهُودِهِ فِي السَّيْرِ. وَقَالَ فُلَانٌ قَوْلًا لَا نَكِيثَةَ فِيهِ أَيْ لَا خُلْفَ. وَطَلَبَ فُلَانٌ حَاجَ ةً ثُمَّ انْتَكَثَ لِأُخْرَى أَيِ انْصَرَفَ إِلَيْهَا. وَيُقَالُ: بَعِيرٌ مُنْتَكِثٌ: إِذَا كَانَ سَمِينًا فَهُزِلَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛وَمُنْتَكِثٍ عَالَلْتُ بِالسَّوْطِ رَأْسَهُ وَقَدْ كَفَرَ اللَّيْلُ الْخَرُوقُ الْمَوَامِيَا؛وَنَكَثَ السِّوَاكَ وَغَيْرَهُ يَنْكُثُهُ نَكْثًا فَانْتَكَثَ: شَعَّثَهُ ، وَكَذَلِكَ نَكَثَ السَّافَ عَنْ أُصُولِ الْأَظْفَارِ. وَالنُّكَاثَةُ: مَا انْتَكَثَ مِنَ الشَّيْءِ. وَالنُّكَاثُ: أَنْ يَشْتَكِيَ الْبَعِيرُ نُكْفَتَيْهِ وَهُمَا عَظْمَانِ نَاتِئَانِ عِنْدَ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ وَهُوَ النُّكَافُ. اللِّحْيَانِيُّ: اللُّكَاثُ وَالنُّكَاثُ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ ، وَهُوَ شِبْهُ الْبَثْرِ يَأْخُذُهَا فِي أَفْوَاهِهَا. وَنِكْثٌ: اسْمٌ. وَبَشِيرُ بْنُ النِّكْثِ: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ وَأَنْشَدَ لَهُ؛وَلَّتْ وَدَعْوَاهَا شَدِيدٌ صَخَبُهْ