ما معنى نوه في معجم اللغة العربية لسان العرب

نوه؛نوه: نَاهَ الشَّيْءُ يَنُوهُ: ارْتَفَعَ وَعَلَا ، عَنِ ابْنِ جِنِّي ، فَهُوَ نَائِهٌ. وَنُهْتُ بِالشَّيْءِ نَوْهًا وَنَوَّهْتُ بِهِ وَنَوَّهْتُهُ تَنْوِيهًا: رَفَعْتُهُ. وَنَوَّهْتُ بِاسْمِهِ: رَفَعْتُ ذِكْرَهُ. وَنَاهَ النَّب َاتُ: ارْتَفَعَ. وَنَاهَتِ الْهَامَةُ نَوْهًا: رَفَعَتْ رَأْسَهَا ثُمَّ صَرَخَتْ ، وَهَامٌ نُوَّهٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛عَلَى إِكَامِ النَّائِحَاتِ النُّوَّهِ؛وَإِذَا رَفَعْتَ الصَّوْتَ فَدَعَوْتَ إِنْسَانًا قُلْتَ: نَوَّهْتُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ نَوَّهَ بِالْعَرَبِ. يُقَالُ: نَوَّهَ فُلَانٌ بِاسْمِهِ ، وَنَوَّهَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ إِذَا رَفَعَهُ وَطَيَّرَ بِهِ وَقَوَّاهُ ، وَمِنْهُ قَو ْلُ أَبِي نُخَيْلَةَ لِمَسْلَمَةَ؛وَنَوَّهْتَ لِي ذِكْرِي وَمَا كَانَ خَامِلًا وَلَكِنَّ بَعْضَ الذِّكْرِ أَنْبَهُ مِنْ بَعْضِ؛وَفِيٍّ حَدِيثِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ نَوَّهَ بِهِ عَلِيٌّ أَيْ شَهَّرَهُ وَعَرَّفَهُ. وَالنَّوَّاهَةُ: النَّوَّاحَةُ ، إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْإِشَادَةِ وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ قَوْل ِهِمْ نَاهَتِ الْهَامَّةُ. وَنَوَّهَ بِاسْمِهِ: دَعَاهُ. وَنَوَّهَ بِهِ دَعَاهُ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِذَا دَعَاهَا الرُّبَعُ الْمَلْهُوفُ نَوَّهَ مِنْهَا الزَّاجِلَاتُ الْجُوفُ؛فَسَّرَهُ فَقَالَ: نَوَّهَ مِنْهَا أَيْ أَجَبْنَهُ بِالْحَنِينِ. وَالنَّوْهَةُ: الْأَكْلَةُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَهِيَ كَالْوَجْبَةِ. وَنَاهَتْ نَفْ سِي عَنِ الشَّيْءِ تَنُوهُ وَتَنَاهُ نَوْهًا: انْتَهَتْ ، وَقِيلَ: نُهْتُ عَنِ الشَّيْءِ أَبَيْتُهُ وَتَرَكْتُهُ. وَمِنْ كَلَامِهِمْ: إِذَا أَكَلْنَا التَّمْرَ وَشَرِبْنَا الْمَاءَ نَاهَتْ أَنْفُسُنَا عَنِ اللَّحْمِ أَيْ أَبَتْهُ فَتَرَكَتْهُ ، رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَقَالَ: التَّمْرُ وَاللَّبَنُ تَنُوهُ النَّفْسُ عَنْهُمَا أَيْ تَقْوَى عَلَيْهِمَا. وَنَاهَتْ نَفْسِي أَيْ قَوِيَتْ. الْفَرَّاءُ: أَعْطِنِي مَا يَنُوهُنِي أَيْ يَسُدُّ خَصَاصَتِي. وَإِنَّهَا لَتَأْكُلُ مَا لَا يَنُوهُهَا أَيْ لَا يَنْجَعُ فِيهَا. ابْنُ شُمَيْلٍ: نَاهَ الْبَقْلُ الدَّوَابَّ يَنُوهُهَا أَيْ مَجَدَهَا ، وَهُوَ دُونُ الشِّبَعِ ، وَلَيْسَ النَّوْهُ إِلَّا فِي أَوَّلِ النَّبْتِ ، فَأَمَّا الْمَجْدُ فَفِي كُلِّ نَبْتٍ ، وَقَوْلُهُ؛يَنْهُونَ عَنْ أَكْلٍ وَعَنْ شُرْبٍ؛هُوَ مِثْلُهُ ، إِنَّمَا أَرَادَ يَنُوهُونَ فَقَلَبَ ، وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كَأَنَّهُ جَعَلَ نَاهَتْ أَنْفُسُنَا تَنُوهُ مَقْلُوبًا عَنْ نَهَتْ. قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَعْنَى يَنْهُونَ أَيْ يَشْرَبُونَ فَيَنْتَهُونَ وَيَكْتَفُونَ ، قَالَ: وَهُوَ الصَّوَابُ. وَالنُّوهَةُ: قُوَّةُ الْبَدَنِ.