ما معنى رفق في معجم اللغة العربية لسان العرب

رفق: الرِّفْقُ: ضِدُّ الْعُنْفِ. رَفَقَ بِالْأَمْرِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُقُ رِفْقًا وَرَفُقَ يَرْفُقُ وَرَفِقَ: لَطَفَ. وَرَفَقَ بِالرَّجُلِ وَأَرْفَقَهُ ب ِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرَفَّقَ بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفَقْتُهُ أَيْ: نَفَعْتُهُ ، وَأَوْلَاهُ رَافِقَةً أَيْ: رِفْقًا ، وَهُوَ بِهِ رَفِيقٌ لَطِيفٌ ، وَهَذَا الْأ َمْرُ بِكَ رَفِيقٌ وَرَافِقٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ: وَرَافِقٌ عَلَيْكَ. اللَّيْثُ: الرِّفْقُ لِينُ الْجَانِبِ وَلَطَافَةُ الْفِعْلِ ، وَصَاحِبُهُ رَفِيقٌ وَقَدْ رَفَقَ يَرْفُقُ ، وَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ: رِفْقًا ، وَمَعْنَاهُ ارْفُقْ رِفْقًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَفَقَ انْتَظَرَ ، وَرَفُقَ إِذَا كَانَ رَفِيقًا بِالْعَمَلِ. قَالَ شَمِرٌ: وَيُقَالُ رَفَقَ بِهِ وَرَفُقَ بِهِ وَهُوَ رَافِقٌ بِهِ وَرَفِيقٌ بِهِ. أَبُو زَيْدٍ: رَفَقَ اللَّهُ بِكَ وَرَفَقَ عَلَيْكَ رِفْقًا وَمَرْفِقًا وَأَرْفَقَكَ اللَّهُ إِرْفَاقًا. وَفِي حَدِيثِ الْمُزَارَعَةِ: نَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا أَيْ: ذَا رِفْقٍ وَالرِّفْقُ: لِينُ الْجَانِبِ خِلَافُ الْعُنْفِ. الْحَدِيثُ: مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ أَيِ: اللُّطْفُ ، وَفِي الْحَدِيثِ: فِي إِرْفَاقِ ضَعِيفِهِمْ وَسَدِّ خَلَّتِهِمْ أَيْ: إِيصَالُ الرِّفْقِ إِلَيْهِمْ ، وَالْحَدِيثِ الْآخَرِ: أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ أَيْ: أَنْتَ تَرْفُقُ بِالْمَرِيضِ وَتُلَطِّفُهُ وَاللَّهُ الَّذِي يُبْرِئُهُ وَيُعَافِيهِ. وَيُقَالُ لِلْمُتَطَبِّبِ: مُتَرَفِّقٌ وَرَفِيقٌ ، وَكُرِهَ أَنْ ي ُقَالَ طَبِيبٌ فِي خَبَرٍ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالرِّفْقُ وَالْمِرْفَقُ وَالْمَرْفِقُ وَالْمَرْفَقُ مَا اسْتُعِينَ بِهِ ، وَقَدْ تَرَفَّقَ بِهِ وَارْتَفَقَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا مَنْ قَرَأَهُ مِرْفَقًا جَعَلَهُ مِثْلَ مِقْطَعٍ ، وَمَنْ قَرَأَهُ مَرْفِقًا جَعَلَهُ اسْمًا مِثْلَ مَسْجِدٍ وَيَجُوزُ مَرْفَقًا أَيْ: رِفْقًا مِثْلُ مَطْلَعٍ و َلَمْ يُقْرَأْ بِهِ ، التَّهْذِيبُ: كَسَرَ الْحَسَنُ وَالْأَعْمَشُ الْمِيمَ مِنْ مِرْفَقٍ ، وَنَصَبَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَعَاصِمٌ ، فَكَأَنَّ الَّذِينَ فَتَحُوا الْمِيمَ وَكَسَرُوا الْفَاءَ أَرَادُوا أَنْ يَفْرِقُوا بَيْنَ الْمَرْفِقِ مِنَ الْأَمْرِ وَبَيْنَ الْمِرْفَقِ مِنَ الْإِنْسَانِ ، قَالَ: وَأَكْثَرُ الْعَرَبِ عَلَى كَسْرِ الْمِيمِ مِنَ الْأَمْرِ وَمِنْ مِرْفَقِ الْإِنْسَانِ ، قَالَ: وَالْعَرَبُ أَيْضًا تَفْتَحُ الْمِيمَ مِنْ مَرْفِقِ الْ إِنْسَانِ ، لُغَتَانِ فِي هَذَا وَفِي هَذَا. وَقَالَ الْأَخْفَشُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا: وَهُوَ مَا ارْتَفَقْتَ بِهِ وَيُقَالُ مَرْفِقٌ ، وَقَالَ يُونُسُ: الَّذِي أَخْتَارُهُ الْمَرْفِقُ فِي الْأَمْرِ ، وَالْمِرْفَقُ فِي الْيَدِ ، وَالْمِرْفَقُ الْمُغْتَسَلُ. وَمَرَافِقُ الدَّارِ: مَصَابُّ الْمَاءِ وَنَحْوُهَا. ا لتَّهْذِيبُ: وَالْمِرْفَقُ مِنْ مَرَافِقِ الدَّارِ مِنَ الْمُغْتَسَلِ وَالْكَنِيفِ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ: وَجَدْنَا مَرَافِقَهُمْ قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا الْقِبْلَةُ ، يُرِيدُ الْكُنُفَ وَالْحُشُوشَ ، وَاحِدُهَا مِرْفَقٌ ، بِالْكَسْرِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمِرْفَقُ وَالْمَرْفِقُ مَوْصِلُ الذِّرَاعِ فِي الْعَضُدِ ، وَكَذَلِكَ الْمِرْفَقُ وَالْمَرْفِقُ مِنَ الْأَمْرِ وَهُوَ مَا ارْتَفَقْتَ وَانْتَفَعْتَ بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمِرْفَقُ وَالْمَرْفِقُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ أَعْلَى الذِّرَاعِ وَأَسْفَلُ الْعَضُدِ. وَالْمِرْفَقَةُ بِالْكَسْرِ ، وَالْمِرْفَقُ: الْمُتَّكَأُ وَالْمِخَدَّةُ. وَقَدْ تَرَفَّقَ عَلَيْهِ وَارْتَفَقَ: تَوَكَّأَ وَقَدْ تَمَرْفَقَ إِذَا أَخَذَ مِرْفَقَةً. وَبَاتَ فُلَانٌ مُرْتَفِقًا أَيْ مُتَّكِئًا عَلَى م ِرْفَقِ يَدِهِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَعْشَى بَاهِلَةَ؛فَبِتُّ مُرْتَفِقًا وَالْعَيْنُ سَاهِرَةٌ كَأَنَّ نَوْمِي عَلَيَّ اللَّيْلَ مَحْجُورُ؛وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا قَالَ الْفَرَّاءُ: أُنِّثَ الْفِعْلُ عَلَى مَعْنَى الْجَنَّةِ ، وَلَوْ ذُكِّرَ كَانَ صَوَابًا ، ابْنُ السِّكِّيتِ: مُرْتَفَقًا أَيْ: مُتَّكَأً. يُقَالُ: قَدِ ارْتَفَقَ إِذَا اتَّكَأَ عَلَى مِرْفَقَةٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمِرْفَقُ مَكْسُورٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْمُتَّكَأِ وَمِنَ الْيَدِ وَمِنَ الْأَمْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قَالُوا: هُوَ الْأَبْيَضُ الْمُرْتَفِقُ أَيِ: الْمُتَّكِئُ عَلَى الْمِرْفَقَةِ ، وَهِيَ كَالْوِسَادَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْمِرْفَقِ ، كَأَنَّهُ اسْتَعْمَلَ مِرْفَقَهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ, وَمِنْهُ ح َدِيثُ ابْنِ ذِي يَزَنَ؛اشْرَبْ هَنِيئًا عَلَيْكَ التَّاجُ مُرْتَفِقَا؛وَقِيلَ: الْمِرْفَقُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ ، وَالْمَرْفِقُ الْأَمْرُ الرَّفِيقُ ، فَفُرِقَ بَيْنَهُمَا بِذَلِكَ. وَالرَّفَقُ: انْفِتَالُ الْمِرْفَق ِ عَنِ الْجَنْبِ ، وَقَدْ رَفِقَ وَهُوَ أَرْفَقُ ، وَنَاقَةٌ رَفْقَاءُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الَّذِي حَفِظْتُهُ بِهَذَا الْمَعْنَى نَاقَةٌ دَفْقَاءُ وَجَمَلٌ أَدْفَقُ إِذَا انْفَتَقَ مِرْفَقُهُ عَنْ جَنْبِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ. وَبَعِيرٌ مَرْف ُوقٌ: يَشْتَكِي مِرْفَقَهُ. وَنَاقَةٌ رَفْقَاءُ: اشْتَدَّ إِحْلِيلُ خِلْفِهَا فَحَلَبَتْ دَمًا ، وَرَفِقَةٌ: وَرِمَ ضَرْعُهَا ، وَهُوَ نَحْوُ الرَّفْقَاءِ ، وَق ِيلَ: الرَّفِقَةُ الَّتِي تُوضَعُ التَّوْدِيَةُ عَلَى إِحْلِيلِهَا فَيَقْرَحُ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ كُثْوَةَ: إِذَا انْسَدَّتْ أَحَالِيلُ النَّاقَةِ قِيلَ: بِهَا رَفَقٌ ، وَنَاقَةٌ رَفِقَةٌ ، قَالَ: وَهُوَ حَرْفٌ غَرِيبٌ. اللَّيْثُ: الْمِرْفَاقُ مِنَ الْإِبِلِ إِذَا صُرَّتْ أَوْجَعَهَا الصِّرَارُ ، فَإِذَا حُلِبَتْ خَرَجَ مِنْهَا دَمٌ ، وَهِيَ الرَّفِقَةُ: وَنَاقَةٌ رَفِيقَةٌ أَيْضًا: مُذْع ِنَةٌ. وَالرِّفَاقُ: حَبْلٌ يُشَدُّ مِنَ الْوَظِيفِ إِلَى الْعَضُدِ ، وَقِيلَ: هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ إِلَى رُسْغِهِ ، قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ؛فَإِنَّكَ وَالشَّكَاةَ مِنْ آلِ لَأْمٍ كَذَاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفَاقِ؛وَالْجَمْعُ رُفُقٌ. وَذَاتُ الضِّغْنِ: نَاقَةٌ تَنْزِعُ إِلَى وَطَنِهَا ، يَعْنِي أَنَّ ذَاتَ الضِّغْنِ لَيْسَتْ بِمُسْتَقِيمَةِ الْمَشْيِ لِمَا فِي قَلْبِهَا مِنَ النِّزَاعِ إِلَى هَوَاهَا وَكَذَلِكَ أَنَا لَسْتُ بِمُسْتَقِيمٍ لِآلِ لَأْمٍ لِأَنَّ فِي قَلْبِي عَلَيْهِمْ أَشْيَاءَ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ؛وَأَقْبَلَ يَزْحَفُ زَحْفَ الْكَسِيرِ كَأَنَّ عَلَى عَضُدَيْهِ رِفَاقَا؛وَرَفَقَهَا يَرْفُقُهَا رَفْقًا: شَدَّ عَلَيْهَا الرِّفَاقَ ، وَذَلِكَ إِذَا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ إِلَى وَطَنِهَا فَشَدَّهَا. الْأَصْمَعِيُّ: الرِّفَاقُ أَنْ يُخْشَى عَلَى النَّاقَةِ أَنْ تَنْزِعَ إِلَى وَطَنِهَا فَيُشَدَّ عَضُدُهَا شَدًّا شَدِيدًا لِتُخْبَلَ عَنْ أَنْ تُسْرِعَ ، وَذَلِكَ الْحَبْلُ هُ وَ الرِّفَاقُ ، وَقَدْ يَكُونُ الرِّفَاقُ أَيْضًا أَنْ تَظْلَعَ مِنْ إِحْدَى يَدَيْهَا فَيَخْشَوْنَ أَنْ تُبْطِرَ الْيَدُ الصَّحِيحَةُ السَّقِيمَةَ ذَرْعَهَا فَ يَصِيرَ الظَّلَعُ كَسْرًا ، فَيُحَزَّ عَضُدُ الْيَدِ الصَّحِيحَةِ لِكَيْ تَضْعُفَ فَيَكُونُ سَدْوُهُمَا وَاحِدًا. وَجَمَلٌ مِرْفَاقٌ إِذَا كَانَ مِرْفَقُهُ يُص ِيبُ جَنْبَهُ. وَرَافَقَ الرَّجُلَ: صَاحَبَهُ. وَرَفِيقُكَ: الَّذِي يُرَافِقُكَ ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ خَاصَّةً ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِي ذ َلِكَ سَوَاءٌ مِثْلُ الصَّدِيقِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى رُفَقَاءَ ، وَقِيلَ: إِذَا عَدَا الرَّجُلَانِ بِلَا عَمَلٍ فَهُمَا رَفِيقَانِ ، فَإِنْ عَمِلَا عَلَى بَعِيرَيْهِمَا فَهُمَا زَمِيلَانِ. وَ تَرَافَقَ الْقَوْمُ وَارْتَفَقُوا: صَارُوا رُفَقَاءَ. وَالرُّفَاقَةُ وَالرُّفْقَةُ وَالرِّفْقَةُ وَاحِدٌ: الْجَمَاعَةُ الْمُتَرَافِقُونَ فِي السَّفَرِ ، قَال َ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الرِّفْقَةَ جَمْعُ رَفِيقٍ ، وَالرُّفْقَةُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَالْجَمْعُ رِفَقٌ وَرُفَقٌ وَرِفَاقٌ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الرِّفَاقُ جَمْعُ رُفْقَةٍ كَعُلْبَةٍ وَعِلَابٍ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛قِيَامًا يَنْظُرُونَ إِلَى بِلَالٍ رِفَاقَ الْحَجِّ أَبْصَرَتِ الْهِلَالَا؛قَالُوا فِي تَفْسِيرِ الرِّفَاقِ: جَمْعُ رُفْقَةٍ, وَيُجْمَعُ رُفَقٌ أَيْضًا, وَمَنْ قَالَ رِفْقَةٌ, قَالَ رِفَقٌ وَرِفَاقٌ ، وَقَيْسٌ تَقُولُ: رِفْقَةٌ ، وَتَمِيمٌ: رُفْقَةٌ. وَرِفَاقٌ أَيْضًا: جَمْعُ رَفِيقٍ كَكَرِيمٍ وَكِرَامٍ. وَالرِّفَاقُ أَيْضًا: مَصْدَرُ رَافَقْتُهُ. اللَّيْثُ: الرِّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رِفْقَةً مَا دَامُوا مُنْضَمِّينَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَمَسِيرٍ وَاحِدٍ, فَإِذَا تَفَرَّقُوا ذَهَبَ عَنْهُمُ اسْمُ الرِّفْقَةِ ، وَالر ِّفْقَةُ: الْقَوْمُ يَنْهَضُونَ فِي سَفَرٍ يَسِيرُونَ مَعًا وَيَنْزِلُونَ مَعًا وَلَا يَفْتَرِقُونَ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسَمَّوْنَ رِفْقَةً إِذَا نَهَضُوا مُيَّا رًا ، وَهُمَا رَفِيقَانِ وَهُمْ رُفَقَاءُ. وَرَفِيقُكَ: الَّذِي يُرَافِقُكَ فِي السَّفَرِ تَجْمَعُكَ وَإِيَّاهُ رِفْقَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَالْوَاحِدُ رَفِيقٌ ، وَال ْجَمْعُ أَيْضًا رَفِيقٌ ، تَقُولُ: رَافَقْتُهُ وَتَرَافَقْنَا فِي السَّفَرِ. وَالرَّفِيقُ: الْمُرَافِقُ ، وَالْجَمْعُ الرُّفَقَاءُ فَإِذَا تَفَرَّقُوا ذَهَبَ ا سْمُ الرِّفْقَةِ وَلَا يَذْهَبُ اسْمُ الرَّفِيقِ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ (تَعَالَى): وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا قَالَ: يَعْنِي النَّبِيِّينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ لِأَنَّهُ قَالَ: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ يَعْنِي الْمُطِيعِينَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا يَعْنِي الْأَنْبِيَاءَ وَمَنْ مَعَهُمْ ، قَالَ: وَرَفِيقًا مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ يَنُوبُ عَنْ رُفَقَاءَ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: لَا يَجُوزُ أَنْ يَنُوبَ الْوَاحِدُ عَنِ الْجَمْعِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ ، لَا يَجُوزُ حَسُنَ أُولَئِكَ رَجُلًا ، وَأَجَازَهُ الزَّجَّاجُ ، وَقَالَ: هُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خُيِّرَ عِنْدَ مَوْتِهِ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَالتَّوْسِعَةِ عَلَيْهِ فِيهَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ: بَلْ مَعَ الرَّفِيقِ الْأَ عْلَى ، وَذَلِكَ أَنَّهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلّ َ: وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا وَلَمَّا كَانَ الرَّفِيقُ مُشْتَقًّا مِنْ فِعْلٍ وَجَازَ أَنْ يَنُوبَ عَنِ الْمَصْدَرِ وُضِعَ مَوْضِعَ الْجَمِيعِ. وَقَالَ شَمِرٌ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَثْقُلُ فِي حِجْرِي ، قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ فَإِذَا بَصَرُهُ قَدْ شَخَصَ وَهُو َ يَقُولُ: بَلِ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ ، وَقُبِضَ ، قَالَ أَبُو عَدْنَانَ: قَوْلُهُ فِي الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ أَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى ، سَمِعْتُ أَبَا الْفَهْدِ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: إِنَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَفِيقٌ وَفِيقٌ ، فَكَأَنَّ مَعْنَاهُ أَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ أَيْ: بِاللَّهِ يُقَالُ: اللَّهُ رَفِيقٌ بِعِبَادِهِ ، مِن َ الرِّفْقِ وَالرَّأْفَةِ ، فَهُوَ فَعِيلٌ ، بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ أَلْحِقْنِي بِجَمَاعَةِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أَعْلَى عِلِّيِّينَ وَهُوَ اسْمٌ جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ وَمَعْن َاهُ الْجَمَاعَةُ كَالصَّدِيقِ وَالْخَلِيطِ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ الرَّفِ يقَ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ثَقُلَ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِهِ مَسَحَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا ثَقُلَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهُنَّ ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنِّي وَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِي مِ نَ الرَّفِيقِ ، وَقَوْلُهُ مِنَ الرَّفِيقِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالرَّفِيقِ جَمَاعَةُ الْأَنْبِيَاءِ. وَالرَّفِيقُ: ضِدُّ الْأَخْرَقِ. وَرَفِيقَةُ الرَّجُلِ: امْ رَأَتُهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو زِيَادٍ فِي حَدِيثِهِ سَأَلَنِي رَفِيقِي ، أَرَادَ زَوْجَتِي ، قَالَ: وَرَفِيقُ الْمَرْأَةِ زَوْجُهَا ، قَالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يُنْشِدُ بَيْتَ عَبِيدٍ؛مِنْ بَيْنِ مُرْتَفِقٍ مِنْهَا وَمُنْصَاحِ؛وَفَسَّرَ الْمُنْصَاحَ الْفَائِضَ الْجَارِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَالْمُرْتَفِقُ: الْمُمْتَلِئُ الْوَاقِفُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ ، كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِئَ أَوِ امْتَلَأَ ، وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَقَالَ: الْمُنْصَاحُ الْمُنْشَقُّ. وَالرَّفَقُ: الْمَاءُ الْقَصِيرُ الرِّشَاءِ. وَمَاءٌ رَفَقٌ: قَصِيرُ الرِّشَاءِ. وَمَرْتَعٌ رَفِيقٌ: لَيْسَ بِكَثِيرٍ. وَم َرْتَعٌ رَفَقٌ: سَهْلُ الْمَطْلَبِ. وَيُقَالُ: طَلَبْتُ حَاجَةً فَوَجَدْتُهَا رَفَقَ الْبُغْيَةِ إِذَا كَانَتْ سَهْلَةً. وَفِي مَالِهِ رَفَقٌ أَيْ: قِلَّةٌ ، وَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَبِي عُبَيْدٍ رَقَقٌ ، بِقَافَيْنِ. وَالرَّافِقَةُ: مَوْضِعٌ أَوْ بَلَدٌ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ فِي رِوَايَةٍ: مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّفَاقَ ، وَفُسِّرَ بِالنِّفَاقِ. وَمَرْفَقٌ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَتَلَتْهُ بَنُو فَقْعَسٍ ، قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ؛وَغَادَرَ مَرْفَقًا وَالْخَيْلُ تَرْدِي بِسَيْلِ الْعِرْضِ مُسْتَلَبًا صَرِيعَا