معنى «صوف» في العباب الزاخر
الصُّوْف للضأْنِ، والصُّوْفَةُ أخص منه. وفي المثل: خرقاء وجدت صُوْفًا، وأصله المرأة غير الصَّنَاع تُصيب صُوْفًا فلا تحذق غزله فتفسده، يضرب للأحمق يجد مالًا فيضيعه.؛وتسمى زَغَبَاتُ القفا: صُوْفَةَ القفا، يقال: أخذت بصُوْفِ رقبته وبُطوفِ رقبته وبطافِ رَقَبَتِه وبظُوْفِِ رَقَبِته وبظافِ رَقَبَتِه وبظافِ رَقَبَتِه وبقُوْفِ رَقَبَتِه وبقافِ رقبته. قال ابن الأعرابي: أي بجلد رقبته، وقال أبو السميدع: وذلك إذا تبعه وقد ظن أنه لن يدركه فلحقه أخذ برقبته أو لم يأخذ، وقال ابن دريد: بشَعَره المتدلي في نقرةِ قَفَاه، وقال الفرّاء: إذا أخذه بقفاه جمعاء، وقال أبو الغوث: إذا أخذه قهرًا.؛ويقال -أيضًا-: أعطاه بصوفِ رقبته؛ كما يقال: أعطاه برمته، قال أبو عبيد: أي أعطاه مجانًا ولم يأخذ ثمنًا.؛وصُوْفَةُ: أبو حيٍ من مضر، وهو الغوث بن مُرِّ بن أُدِّ بن طابخة بن اليأس بن مضر بن نزار كانوا يخدمون الكعبة ويجيزون الحاج في الجاهلية أي يفيضون بهم من عرفات، وكأن أحدهم يقوم فيقول: أجيزي صُوْفَةُ، فإذا أجازت قال: أجيزي خِنْدِفُ، فإذا أجازت أُذِنَ الناس كلهم في الإجازة.؛وقال ابن دريد: قال أصحاب النسب: صُوْفَةُ قبيلة، وقال أبو عبيدة: بل هم قوم من أفناء القبائل تجمعوا فتشبكوا كتشبك الصِّوْفَةِ. ويروون شاهدًا على أن صُوْفَةَ يقال له صُوْفانُ قول أوس بن مغراء السعدي؛ولا يريْمُوْنَ في التعريف موقفهم *** حتى يقال أجيزوا آل صُوْفانا؛والصواب في الرواية: "آل صَفْوَانا"، وآل صَفْوَانَ: قوم من بني سعد بن زيد مناة، وهكذا ذكر -أيضًا- أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب التّاج وقال: حتى يجوز القائم بذلك من آل صَفْوَانَ.؛وذو الصُّوْفَةِ: فرس؛ وهو أبو الخُزَزِ وأبو الأعوج.؛وكبش صافٌ: أي كثير الصُّوْفِ، وكذلك صُوْفانيٌّ عن الليث، ونعجة صُوْفانِيَّةٌ، يقال: صافَ الكبش يَصُوْفُ صَوْفًا وصُووفًا فهو صافٌ وصافٍ وأصْوَفُ وصائفٌ، وكذلك صَوِفَ الكبش؟ بالكسر- فهو كبشٌ صَوِفٌ بيِّنُ الصَّوَفِ، حكاه أبو عبيد عن الكسائي.؛وقال ابن الأعرابي: الصُّوْفانَةُ بقلة معروفة، وقال غيره: هي بقلة زغباء قصيرة، وقال الدينوري: الصُّوْفَانُ ذكر أبو نصر أنه من الأحرار ولم يحله.؛وصافَ السهم عن الهدف يَصُوْفُ ويَصِيْفُ: أي عدل عنه، ومنه قولهم: صافَ عني شرُّ فلانٍ.؛وقال ابن فارسٍ: صَافَ من باب الإبدال من ضَافَ.؛وأصَافَ الله عني شره.
معنى «صوف» في معاجم أخرى
صوف: الصُّوفُ: لِلضَّأْنِ ، وَمَا أَشْبَهَهُ الْجَوْهَرِيُّ: الصُّوفُ لِلشَّاةِ وَالصُّوفَةُ أَخَصُّ مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الصُّوفُ لِلْغَنَمِ كَالشَّعَرِ لِلْمَعَزِ وَالْوَبَرِ لِلْإِبِلِ ، وَالْجَمْعُ أَصْوَافٌ ، وَقَدْ يُقَالُ الصُّوفُ لِلْوَاحِدَةِ عَلَى تَسْمِيَةِ الطَّائِفَة ِ بِاسْمِ الْجَمِيعِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ ، وَقَوْلُهُ: حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ قَالَ ثَعْلَبٌ: قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مَعْنَى قَوْلِ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ أَنَّهَا تُبَاعُ فَيُشْتَرَى بِهَا غَنَمٌ وَإِبِلٌ ؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يَقُولُ تُسْرِعُ فِي مِشْيَتِهَا شَبَّهَ رَجْعَ يَدَيْهَا بِقَوْسِ النَّدَّافِ الَّذِي يَخْلِطُ بَيْنَ الْوَبَرِ وَالصُّوفِ ، وَيُقَالُ لِوَاحِدَةِ الصُّوفِ صُ وفَةٌ وَيُصَغَّرُ صُوَيْفَةٌ. وَكَبْشٌ أَصْوَفُ وَصَوِفٌ عَلَى مِثَالِ فَعِلٍ وَصَائِفٌ وَصَافٌ وَصَافٍ ؛ الْأَخِيرَةُ مَقْلُوبَةٌ ، وَصُوفَانِيٌّ كُلُّ ذَلِكَ: كَثِيرُ الص...
[ صوف ]؛صوف: الصوف: للضأن ، وما أشبهه الجوهري: الصوف للشاة والصوفة أخص منه. ابن سيده: الصوف للغنم كالشعر للمعز والوبر للإبل ، والجمع أصواف ، وقد يقال الصوف للواحدة على تسمية الطائفة باسم الجميع حكاه سيبويه ، وقوله: حلبانة ركبانة صفوف تخلط بين وبر وصوف قال ثعلب: قال ابن الأعرابي معنى قول تخلط بين وبر وصوف أنها تباع فيشترى بها غنم وإبل ؛ وقال الأصمعي: يقول تسرع في مشيتها شبه رجع يديها بقوس النداف الذي يخلط بين الوبر والصوف ، ويقال لواحدة الصوف ص وفة ويصغر صويفة. وكبش أصوف وصوف على مثال فعل وصائف وصاف وصاف ؛ الأخيرة مقلوبة ، وصوفاني كل ذلك: كثير الصوف تقول منه: صاف الكبش بعدما زمر يصوف صوفا ، قال: وكذلك صوف الكبش بالكسر فهو كبش صوف بين الصوف ؛ حكاه أبو عبيد عن الكسائي ، والأنثى صافة وصوفانة. ولية صافة: يشبه شعرها الصوف ، قال: تأبط شرا؛إذا أفزعوا أم الصبيين نفضوا غفاري شعثا صافة لم ترجل أبو الهيثم: يقال كبش صوفان ونعجة صوفانة. الأصمعي: من أمثالهم في المال يملكه من لا يستأهله: خرقاء وجدت صوفا...
(الصُّوفُ) لِلشَّاةِ وَ (الصُّوفَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ.