ما معنى نجذ في معجم اللغة العربية لسان العرب

نجذ؛نجذ: النَّوَاجِذُ: أَقْصَى الْأَضْرَاسِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةٌ فِي أَقْصَى الْأَسْنَانِ بَعْدَ الْأَرْحَاءِ ، وَتُسَمَّى ضِرْسَ الْحُلُمِ لِأَنَّهُ يَنْبُتُ بَعْد َ الْبُلُوغِ وَكَمَالِ الْعَقْلِ ، وَقِيلَ: النَّوَاجِذُ الَّتِي تَلِي الْأَنْيَابَ ، وَقِيلَ: هِيَ الْأَضْرَاسُ كُلُّهَا نَوَاجِذُ. وَيُقَالُ: ضَحِكَ حَتَّى بَ دَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا اسْتَغْرَقَ فِيهِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ تَكُونُ النَّوَاجِذُ لِلْفَرَسِ ، وَهِيَ الْأَنْيَابُ مِنَ الْخُفِّ وَالسَّوَالِغِ مِنَ الظِّلْفِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَذْكُرُ إِبِلًا حِدَادَ الْأَنْيَابِ؛يُبَاكِرْنَ الْعِضَاهَ بِمُقْنَعَاتٍ نَوَاجِذُهُنَّ كَالْحِدَأِ الْوَقِيعِ وَالنَّجْذُ: شِدَّةُ الْعَضِّ بِالنَّاجِذِ ، وَهُوَ السِّنُّ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: بَدَتْ نَوَاجِذُهُ إِذَا أَظْهَرَهَا غَضَبًا أَوْ ضَحِكًا. وَعَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ: تَحَنَّكَ. وَرَجُلٌ مُنَجَّذٌ: مُجَرَّبٌ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْبَلَايَا, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: رَجُلٌ مُنَجَّذٌ وَمُنَجِّذٌ ، الَّذِي جَرَّبَ الْأُمُورَ وَعَرَفَهَا وَأَحْكَمَهَا ، وَهُوَ الْمُجَرَّبُ وَالْمُجَرِّبُ ، قَالَ سُحَيْمُ بْنُ وَثِيلٍ؛وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ؛؟ أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّئُونِ؛مُدَاوَرَةُ الشُّئُونِ يَعْنِي مُدَاوَلَةَ الْأُمُورِ وَمُعَالَجَتَهَا. وَيَدَّرِي: يَخْتِلُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ: قَدْ عَضَّ عَلَى نَ اجِذِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاجِذَ يَطْلُعُ إِذَا أَسَنَّ ، وَهُوَ أَقْصَى الْأَضْرَاسِ. وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي النَّوَاجِذِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ. وَرَوَى عَبْدُ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: " أَنَّ الْمَلَكَيْنِ قَاعِدَانِ عَلَى نَاجِذَيِ الْعَبْدِ يَكْتُبَانِ " ، يَعْنِي سِنَّيْهِ الضَّاحِكَيْنِ, وَهُمَا اللَّذَانِ بَيْنَ النَّابِ وَالْأَضْرَاسِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ النَّابَيْنِ. قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: مَعْنَى النَّوَاجِذِ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْأَنْيَابُ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي النَّوَاجِذِ لِأَنَّ الْخَبَرَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ رَجُلٌ ضَحِكُهُ تَبَسُّمًا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النَّوَاجِذُ مِنَ الْأَسْنَانِ الضَّوَاحِكُ ، وَهِيَ الَّتِي تَبْدُو عِنْدَ الضَّحِكِ ، وَالْأَكْثَرُ الْأَشْهَرُ أَنَّهَا أَقْصَى الْأَسْنَانِ ، وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ أَنَّهُ مَا كَانَ يَبْلُغُ بِهِ الضَّحِكُ حَتَّى تَبْدُوَ أَوَاخِرُ أَضْرَاسِهِ ، كَيْفَ وَقَدْ جَاءَ فِي صِفَةِ ضَحِكِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس َلَّمَ -: جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ ؟ وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا الْأَوَاخِرُ فَالْوَجْهُ فِيهِ أَنْ يُرِيدَ مُبَالَغَةَ مِثْلِهِ فِي ضَحِكِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَادَ ظُهُورُ نَوَاجِذِهِ فِي الضَّحِكِ. قَالَ: وَهُوَ أَقْيَسُ الْقَوْلَيْنِ لِاشْتِهَارِ النَّوَاجِذِ بِأَوَاخِرِ الْأَسْنَانِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ: " عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ", أَيْ تَمَسَّكُوا بِهَا كَمَا يَتَمَسَّكُ الْعَاضُّ بِجَمِيعِ أَضْرَاسِهِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: " وَلَنْ يَلِيَ النَّاسَ كَقُرَشِيٍّ عَضَّ عَلَى نَاجِذِهِ ", أَيْ صَبَرَ وَتَصَلَّبَ فِي الْأُمُورِ. وَالْمَنَاجِذُ: الْفَأْرُ الْعُمْيُ, وَاحِدُهَا جُلْذٌ كَمَا أَنَّ الْمَخَاضَ مِنَ الْإِبِلِ إِنَّمَا وَاحِدُهَا خَلِفَ ةٌ ، وَرُبَّ شَيْءٍ هَكَذَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجُلْذِ, كَذَا قَالَ: الْفَأْرُ ، ثُمَّ قَالَ: الْعُمْيُ ، يَذْهَبُ فِي الْفَأْرِ إِلَى الْجِنْسِ. وَالْأَنْج ُذَانُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ ، هَمْزَتُهُ زَائِدَةٌ لِكَثْرَةِ ذَلِكَ وَنُونُهَا أَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ أَفْعُلٌ ، لَكِنَّ الْأَلِفَ وَالنُّ ونَ مُسَهِّلَتَانِ لِلْبِنَاءِ كَالْهَاءِ ، وَيَاءُ النَّسَبِ فِي أَسْنَمَةَ وَأَيْبُلَيَّ.