البيت العربي

نخع؛نخع: النِّخَاعُ وَالنُّخَاعُ وَالنَّخَاعُ: عِرْقٌ أَبْيَضُ فِي دَاخِلِ الْعُنُقِ يَنْقَادُ فِي فَقَارِ الصُّلْبِ حَتَّى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ ، وَهُوَ يَسْ قِي الْعِظَامَ ، قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ؛لَهُ بُرَّةٌ إِذَا مَا لَجَّ عَاجَتْ أَخَادِعُهُ ، فَلَانَ لَهَا النُّخَاعُ وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا: قَطَعَ نُخَاعَهَا. وَالْمَنْخَعُ: مَوْضِعُ قَطْعِ النُّخَاعِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَلَا لَا تَنْخَعُوا الذَّبِيحَةَ حَتَّى تَجِبَ أَيْ لَا تَقْطَعُوا رَقَبَتَهَا وَتَفْصِلُوهَا قَبْلَ أَنْ تَسْكُنَ حَرَكَتُهَا. وَالنَّخْعُ لِلذَّبِيحَةِ: أَنْ يَعْجَلَ الذَّابِحُ فَيَبْلُغَ الْقَطْعُ إِلَ ى النُّخَاعِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّخَاعُ خَيْطٌ أَبْيَضُ يَكُونُ دَاخِلَ عَظْمِ الرَّقَبَةِ وَيَكُونُ مُمْتَدًّا إِلَى الصُّلْبِ ، وَيُقَالُ لَهُ خَيْطُ الرَّقَبَةِ. وَيُقَالُ: النُّخَاعُ خ َيْطُ الْفَقَارِ الْمُتَّصِلِ بِالدِّمَاغِ. وَالْمَنْخَعُ: مَفْصِلُ الْفَهْقَةِ بَيْنَ الْعُنُقِ وَالرَّأْسِ مِنْ بَاطِنٍ. يُقَالُ: ذَبَحَهُ فَنَخَعَهُ نَخْعً ا أَيْ جَاوَزَ مُنْتَهَى الذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ. يُقَالُ: دَابَّةٌ مَنْخُوعَةٌ. وَالنَّخْعُ: الْقَتْلُ الشَّدِيدُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَطْعِ النُّخَاعِ. وَفِي ا لْحَدِيثِ: إِنَّ أَنْخَعَ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ أَيْ أَقْتَلَهَا لِصَاحِبِهِ وَأَهْلَكَهَا لَهُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالنَّخْعُ أَشَدُّ الْقَتْلِ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: إِنَّ أَخْنَعَ, وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، أَيْ أَذَلَّ. وَالنَّاخِعُ: الَّذِي قَتَلَ الْأَمْرَ عِل ْمًا ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُبِينُ لِلْأُمُورِ. وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا: ذَبَحَهَا حَتَّى جَاوَزَ الْمَذْبَحَ مِنْ ذَلِكَ, كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَتَنَخَّعَ السَّحَابُ إِذَا قَاءَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَطَرِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛وَحَالِكَةِ اللَّيَالِي مِنْ جُمَادَى تَنَخَّعَ فِي جَوَاشِنِهَا السَّحَابُ؛وَالنُّخَاعَةُ ، بِالضَّمِّ: مَا تَفَلَهُ الْإِنْسَانُ كَالنُّخَامَةِ. وَتَنَخَّعَ الرَّجُلُ: رَمَى بِنُخَاعَتِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ " ، قَالَ: هِيَ الْبَزْقَةُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ الْفَمِ مِمَّا يَلِي أَصْلَ النُّخَاعِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَلَمْ يَجْعَلْ أَحَدٌ النُّخَاعَةَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ إِلَّا بَعْضَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ. وَنَخَعَ بِحَقِّي يَنْخَعُ نُخُوعًا وَنَخِعَ: أَقَرَّ ، وَكَذَلِكَ بَخَعَ ، بِالْبَاءِ أَيْضًا ، أَيْ أَذْعَنَ. وَانْتَخَعَ فُلَان ٌ عَنْ أَرْضِهِ: بَعُدَ عَنْهَا. وَالنَّخَعُ: قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَزْدِ ، وَقِيلَ: النَّخَعُ قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ رَهْطُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَنَخَعْتُهُ النَّصِيحَةَ وَالْوِدَّ أَخْلَصْتُهُمَا. وَيَنْخَعُ: مَوْضِعٌ.