ما معنى نوع في معجم اللغة العربية لسان العرب

نوع؛نوع: النَّوْعُ أَخَصُّ مِنَ الْجِنْسِ وَهُوَ أَيْضًا الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَهُ تَحْدِيدٌ مَنْطِقِيٌّ لَا يَلِيقُ بِهَذَا الْمَكَانِ ، وَالْجَمْعُ أَنْوَاعٌ قَلَّ أَوْ كَثُرَ. قَالَ اللَّيْثُ: النَّوْعُ وَالْأَنْوَاعُ جَمَاعَةٌ ، وَهُوَ كُلُّ ضَرْبٍ مِنَ الشَّيْءِ وَكُلُّ صِنْفٍ مِنَ الثِّيَابِ وَالثِّمَارِ وَغَيْرُ ذَلِكَ حَتَّى الْكَلَامُ ، وَقَدْ ت َنَوَّعَ الشَّيْءُ أَنْوَاعًا. وَنَاعَ الْغُصْنُ يَنُوعُ: تَمَايَلَ. وَنَاعَ الشَّيْءُ نَوْعًا: تَرَجَّحَ. وَالتَّنَوُّعُ: التَّذَبْذُبُ. وَالنُّوعُ ، بِالضَّ مِّ: الْجُوعُ ، وَصَرَّفَ سِيبَوَيْهِ مِنْهُ فِعْلًا ، فَقَالَ: نَاعَ يَنُوعُ نَوْعًا ، فَهُوَ نَائِعٌ. يُقَالُ: رَمَاهُ اللَّهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ ، وَقِيلَ: النُّوعُ إِتْبَاعٌ لِلْجُوعِ ، وَالنّ َائِعُ إِتْبَاعٌ لِلْجَائِعِ ، يُقَالُ: رَجُلٌ جَائِعٌ نَائِعٌ ، وَقِيلَ: النُّوعُ الْعَطَشُ وَهُوَ أَشْبَهُ لِقَوْلِهِمْ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْإِنْسَانِ: جُو عًا وَنُوعًا ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ ، وَلَوْ كَانَ الْجُوعُ نُوعًا لَمْ يَحْسُنْ تَكْرِيرُهُ ، وَقِيلَ: إِذَا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ جَازَ التَّكْرِيرُ ، قَال َ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ جُوعًا لَهُ وَنُوعًا ، وَجُوسًا لَهُ وَجُودًا ، لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ، وَقِيلَ: جَائِعٌ نَائِعٌ أَيْ جَائِعٌ ، وَقِيلَ عَطْشَانُ ، وَقِيلَ: إِتْبَاعٌ كَ قَوْلِكَ حَسَنٌ بَسَنٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ مِنْ بَابِ بُعْدًا لَهُ وَسُحْقًا مِمَّا تَكَرَّرَ فِيهِ اللَّفْظَانِ الْمُخْتَلِفَانِ بِمَعْنًى ، قَالَ: وَذَلِكَ أَيْضًا تَقْوِيَةٌ لِمَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ إِتْبَاعٌ لِأَنَّ الْإِتْبَاعَ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي بِمَعْنَى الْأَوَّلِ ، وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَى الْعَطَشِ لَمْ يَكُنْ إِتْبَاعًا ؛ ل ِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَعْنَاهُ ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ إِتْبَاعًا لِأَنَّ الْإِتْبَاعَ لَا يَكُونُ بِحَرْفِ الْعَطْفِ ، وَالْآخَرُ أَنَّ لَهُ مَ عْنًى فِي نَفْسِهِ يُنْطَقُ بِهِ مُفْرَدًا غَيْرَ تَابِعٍ ، وَالْجَمْعُ نِيَاعٌ. يُقَالُ: قَوْمٌ جِيَاعٌ نِيَاعٌ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ؛لَعَمْرُ بَنِي شِهَابٍ مَا أَقَامُوا صُدُورَ الْخَيْلِ وَالْأَسَلَ النِّيَاعَا؛يَعْنِي الرِّمَاحَ الْعِطَاشَ إِلَى الدِّمَاءِ ، قَالَ: وَالْأَسَلُ أَطْرَافُ الْأَسِنَّةِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ ، وَقَوْلُ الْأَجْدَعِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنْشَدَ يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ؛خَيْلَانِ مِنْ قَوْمِي وَمِنْ أَعْدَائِهِمْ خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وَكُلٌّ نَاعِي؛قَالَ: أَرَادَ نَائِعٌ أَيْ عَطْشَانُ إِلَى دَمِ صَاحِبِهِ فَقَلَبَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ عَلَى وَجْهِهِ إِنَّمَا هُوَ فَاعِلٌ مِنْ نَعَيْتُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ يَا لِثَارَاتِ فُلَانٍ؛وَلَقَدْ نَعَيْتُكَ يَوْمَ حِرْمِ صَوَائِقٍ بِمَعَابِلٍ زُرْقٍ وَأَبْيَضَ مِخْذَمِ؛أَيْ طَلَبْتُ دَمَكَ فَلَمْ أَزَلْ أَضْرِبُ الْقَوْمَ وَأَطْعَنُهُمْ وَأَنْعَاكَ وَأَبْكِيكَ حَتَّى شَفَيْتُ نَفْسِي وَأَخَذْتُ بِثَأْرِي ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ؛إِذَا اشْتَدَّ نُوعِي بِالْفَلَاةِ ذَكَرْتُهَا فَقَامَ مَقَامَ الرَّيِّ عِنْدِي ادِّكَارُهَا؛وَالنَّوْعَةُ: الْفَاكِهَةُ الرَّطْبَةُ الطَّرِيَّةُ. قَالَ أَبُو عَدْنَانَ: قَالَ لِي أَعْرَابِيٌّ فِي شَيْءٍ سَأَلْتُهُ عَنْهُ: مَا أَدْرِي عَلَى أَيِّ مِنْوَاعٍ هُوَ. وَسُئِلَتْ هِنْدُ ابْنَةُ الْخُسِّ: مَا أَشَدُّ الْأَشْيَاءِ ؟ فَقَالَتْ: ضِرْسٌ جَائِعٌ يَقْذِفُ فِي مِعًى نَائِعٍ ، وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ إِذَا حَرَّكَتْهُ الرِّيَاحُ فَتَحَرَّكَ: قَدْ نَاعَ يَنُ وعُ نَوَعَانًا ، وَتَنَوَّعَ تَنَوُّعًا ، وَاسْتَنَاعَ اسْتِنَاعَةً ، وَقَدْ نَوَّعَتْهُ الرِّيَاحُ تَنْوِيعًا إِذَا ضَرَبَتْهُ وَحَرَّكَتْهُ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: نَاعَ يَنُوعُ وَيَنِيعُ إِذَا تَمَايَلَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْخَائِعُ اسْمُ جَبَلٍ يُقَابِلُهُ جَبَلٌ آخَرُ يُقَالُ لَهُ نَائِعٌ ، أَنْشَدَ لِأَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ فِي ذِكْرِهِمَا؛وَالُخَائِعُ الْجَوْنُ آتٍ عَنْ شَمَائِلِهِمْ وَنَائِعُ النَّعْفِ عَنْ أَيْمَانِهِمْ يَفَعُ؛قَالَ: وَنُوَيْعَةُ اسْمُ وَادٍ بِعَيْنِهِ ، قَالَ الرَّاعِي؛بِنُوَيْعَتَيْنِ فَشَاطِئِ التَّسْرِيرِ؛وَاسْتَنَاعَ الشَّيْءُ: تَمَادَى ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛قُلْ لِبَاكِي الْأَمْوَاتِ لَا تَبْكِ لَلِنَّا سَ وَلَا يَسْتَنِعْ بِهِ فَنَدُهْ؛وَالِاسْتِنَاعَةُ: التَّقَدُّمُ فِي السَّيْرِ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ يَصِفُ نَاقَتَهُ؛وَكَانَتْ ضَرْبَةً مِنْ شَدْقَمِيٍّ إِذَا مَا احْتُثَّتِ الْإِبِلُ اسْتَنَاعَا