أعددت للغادرين أسيافا

لا يرحم الله أرؤساً لهم ... أطرن عن هامهنّ أقحافا

أطرن فعل ضمير الأسياف. والأقحاف: جمع قحف، وهو العظم الذي يكتنف الدماغ. وقيل: لا يقال له قحف حتى يبين عن الرأس.

يقول: لا رحم الله رءوساً أطارت أسيافي عن هامهن أقحافها. والضمير في هامهن للأرؤس.

ما ينقم السّيف غير قلّتهم ... وأن تكون المئون آلافا

قوله: وأن تكون المئون آلافا فيه محذوف. أي غير أن تكون. وقيل: ألا يكون فحذف لا.

يقول: لا ينكر السيف منهم إلا قلتهم؛ لأنه يتمنى كثرة الغادرين، وأن يكون بدل كل مئة ألفاً، فهو لا ينكر إلا قلتهم، وألا يكون المئون ألوفاً.

يا شرّ لحمٍ فجعته بدمٍ ... وزار للخامعات أجوافا

روى: زار وزاد وفاعله قيل: اللحم، وقيل: الدم. والخامعات الضباع.

يقول مخاطباً للحم عبده الذي قتله: أنت شر لحم فجعته بإراقة دمه، فشربت الضباع من دمه، وأكلت الضباع هذا اللحم، فصار في أجوافها، فكأنه زارها. وقوله: فجعته بدم أي فرقت بينه وبين دمه لما قتلته.

قد كنت أغنيت عن سؤالك بي ... من زجر الطّير لي ومن عافا

عفت الطير وزجرتها بمعنى تفاءلت بها ومن نصب بالمصدر الذي هو سؤالك.

يقول: كنت غنياً عن أن تسأل الكهان، والزاجرين للطير عن حالي في تعرضك لي، لأني كنت أعلم بحالي منهم.

وعدت ذا النّصل من تعرّضه ... وخفت لمّا اعترضت إخلافا

يقول: وعدت سيفي هذا أن أقتل به كل من تعرض له، فلما اعترضت له حين أردت أخذ فرسي، وخفت أن تفوته وأخلف سيفي ما وعدته، فقتلتك.

لا يذكر الخير إن ذكرت ولا ... تتبعك المقلتان توكافا

يقول: إذا ذكرت لا تذكر بخير، ولا ينسب الخير إليك ولا تبكيك عين تفقدك.

أخذه من قول الله تعالى: "" فَمَا بَكَتْ عَلَيْهمُ السَّمَاءُ وَاْلأَرْضُ "" .

إذا امرؤٌ راعني بغدرته ... أوردته الغاية الّتي خافا

يقول: من خوفني بغدره قتلته، وأوردته الغاية التي يخافها وهي الموت.