أما في هذه الدّنيا كريم

أما في هذه الدّنيا مكانٌ ... يسرّ بأهله الجار المقيم ؟!

أي ليس فيها مكان، يسر المقيم في ذلك المكان بأهله.

تشابهت البهائم والعبدّى ... علينا والموالي والصّميم

العبدَى: العبيد. والصميم الصريح الخالص النسب يقول: الناس كلهم جهال بمنزلة البهائم، فأحرارهم وعبيدهم ومواليهم سواء في اللؤم.

وما أدري أذا داءٌ حديثٌ ... أصاب النّاس أم داءٌ قديم ؟؟!

يقول: لست أدري هل كان في قديم الزمان على ما نشاهده الآن في استواء الناس أم حدثت هذه الحالة الآن ؟

حصلت بأرض مصر على عبيدٍ ... كأنّ الحرّ بينهم يتيم

(البيت غير مشروح وهو ظاهر المعنى)

كأنّ الأسود اللاّبىّ فيهم ... غرابٌ حوله رخمٌ وبوم

يقال للأسود: لابي ولوبي ونوبي. منسوب إلى اللابة، وهي الحجارة السود شبهه بالغراب، لسواده، وشبه من حوله بالرخم والبوم، وكل هذه من شرار الطير.

أخذت بمدحه فرأيت لهواً ... مقالي للأحيمق يا حليم

يقول: لم أجد من مداراته بد، فلما أخذت بمدحه استهزأت به. وقلت له مع حمقه: إنك حليم، ومع لؤمه، إنك كريم !

ولمّا أن هجوتُ (1) رأيت عيّاً ... مقالي لابن آوى يا لئيم

يقول: لما رأيت هجوه، لم أجد لمقالي مجالاً، فرأيت هجوي له عياً، فكنت بمنزلة من يقول لابن آوى: يا لئيم وهو أخس من أن يقال له ذلك.

(1) في الأصل المطبوع (هَجَرْتُ) خطأ مطبعي (زهير)

فهل من عاذرٍ في ذا وهذا ... فمدفوعٌ إلى السّقم السّقيم

يقول: هل في الناس من يعذرني في مدحي وهجوي إياه، فإني مضطر إليهما، كما أن المريض مضطر إلى المرض غير مختار له.

إذا أتت الإساءة من وضيعٍ ... ولم ألم المسيء فمن ألوم ؟!

يقول معتذراً لنفسه في هجوه: إن الإساءة إذا وصلت لي من جهة لئيم اضطررت إلى لومه، ولا معنى للوم غيره ولم يسئ إلي.