لا تنكرن رحيلي عنك في عجلٍ

وربما فارق الإنسان مهجته ... يوم الوغى غير قالٍ خشية العار

يقول: ومفارقتي إياك بمنزلة مفارقة الإنسان نفسه يوم الحرب؛ فإنه لا يكون مبغضاً لنفسه، وإنما يفعل ذلك لخوف العار، كذلك مفارقتي إياك، ليس لبغضي لك، وإنما هو بمعنىً آخر.

وقد منيت بحسادٍ أحاربهم ... فاجعل نداك عليهم بعض أنصاري

منيت: أي بليت. وقد روى ذلك، وروى: أحاربهم وأحاذرهم أيضاً.

يقول: إني بليت بقوم حساد، أحاربهم وأنازعهم وأطلب قهرهم، فاجعل عطاءك بعض أنصاري عليهم. هذا عذر لمفارقته. وقيل: أراد أن لي حساد يحسدونني عليك، ويحاولون إفساد حالي عندك، فانصرني عليهم بجودك وإحسانك. ونظيره قوله:

أزل حسد الحاد عني بكبتهم ... فأنت الذي صيرتهم لي حسّدا