إني لأعلم واللبيب خبير

ورأيت كلاً ما يعلل نفسه ... بتعلة وإلى الفناء يصير

(البيت غير مشروح)

أمجاور الديماس رهن قرارةٍ ... فيها الضياء بوجهه والنور

الديماس: حفرة القبر، وقيل: هو اسم لحبس الحجاج، كان لا يدخله أحدٌ ويخرج منه! وقوله: رهن قرارةٍ: منصوب على الحال، أو على البدل من مجاور الديماس، والقرارة: أراد بها أرض القبر، والهاء في فيها ترجع إلى القرارة.

يقول: يا ساكن القبر قد أنار الأرض نور وجهك.

ما كنت أحسب قبل دفنك في الثرى ... أن الكواكب في التراب تغور

يقول: ما كنت أظن أن النجوم تغور في الثرى، أي تغيب، حتى رأيت تواريك في القبر

ما كنت آمل قبل نعشك أن أرى ... رضوى على أيدي الرجال يسير

وما كنت أرجو قبل رؤيتك على النعش، أن الجبل يسير على أيدي الرجال.

خرجوا به ولكل باكٍ خلفه ... صعقات موسى يوم دك الطور

يقول: خرجوا به إلى القبر، والباكين كل له غشيانٌ كغشيان موسى عليه السلام، يوم دك الطور، أي أزيل وسوى به الأرض، وهو من قوله تعالى "" وخر موسى صعقاً "" .

والشمس في كبد السماء مريضةٌ ... والأرض واجفةٌ تكاد تمور

مرض الشمس: عبارة عن قلة ضوئها، وعن كسوفها، وكأن الشمس في تلك الحالة مرتجة في وسط السماء، والأرض مضطربة. تكاد الأرض تمور أي تزلزل وتدور، وإنما قال في وسط السماء؛ لأن الشمس في تلك الحالة تكون أضوأ ما تكون.

وحفيف أجنحة الملائك حوله ... وعيون أهل اللاذقية صور

صور: جمع أصور، وصور: أي مائلة.

يقول: حضرت الملائكة جنازته، فكأن حوله أصوات أجنحتهم عند سيرهم مع الجنازة، وعيون أهل هذه البلدة مائلة نحو جنازته تحسراً عليه وعلى مفارقته

حتى أتوا جدثاً كأن ضريحه ... في قلب كل موحدٍ محفور

يقول: حتى أتو به قبراً، كأن ضريحه حفر في قلب كل موحدٍ، يعني أن موته صعب على الموحدين؛ فكأنهم حفروا قبره في قلوبهم؛ لعظم تأثيره فيهم. وقيل: أراد أنه ليس يغيب ذكره عن قلوب الموحدين فكأنه دون فيها، ويجوز أن يريد بتشبيه قبره بقلوب الموحدين: إشارة إلى حصول النور فيه لما دفنه فيه كالنور الذي يكون في قلب المؤمن الموحد.

بمزودٍ كفن البلى من ملكه ... مغفٍ وإثمد عينه الكافور

مزود: صفة لمحذوف، أي برجل مزود.

يقول: أتوا القبر برجل مزود عن جميع ما يملكه، كفناً يبلى وهو مغف: أي مغض عينيه. وإثمد عينيه: أي كحلهما. الكافور: أي إنه لم يحمل من ماله لنفسه إلا الكحل والكفن والحنوط.

فيه السماحة والفصاحة والتقى ... والبأس أجمع والحجا والخير

أي في الجدث. أو في المرثى، والخير هنا: الكرم. والحجا: العقل فكأنه يقول: إن هذه المعاني دفنت بدفنه.

كفل الثناء له برد حياته ... لما انطوى فكأنه منشور

انطوى: كناية عن موته. والمنشور: عن حياته.

يقول: كفل له الثناء أو الذكر برد حياته، فكأنه حي بعد الدفن والموت، يعني: أن ذكره الجميل باق بعده، فكأنه لم يمت؛ لقيام ذكره له مقام الحياة ومثله لآخر:

ردت صنائعه إليه حياته ... فكأنه من نشرها منشور

يقول: إن ذكره الباقي بعده، أحياه

فكأنما عيسى بن مريم ذكره ... وكأن عازر شخصه المقبور

فكأن ذكره، المسيح عليه السلام، وكأن شخصه المقبور، عازر. وهو: الذي أحياه الله تعالى على يد السيد المسيح