غاضت أنامله وهن بحور

يبكى عليه وما استقر قراره ... في اللحد حتى صافحته الحور

قراره: يرفع وينصب؛ الرفع باستقر، والنصب على الظرفية.

يقول: يبكى عليه، ومن الواجب ألا يبكى عليه؛ لأنه لم يستقر قراره حتى أتاه من الكرامة والثواب، وصافحته الحور، ويجوز أن يكون على الاستفهام والتوبيخ، أي نبكي وهو لم يستقر قراره حتى صافحته الحور.

صبراً بني إسحاق عنه تكرماً ... إن العظيم على العظيم صبور

نصب صبراً: على المصدر أي اصبروا صبراً، وتكرماً: نصب لأنه مفعول له.

يقول: اصبروا وترفقوا عن الجزع عن هذا الميت؛ لأن قدركم عظيم، والمفجوع به عظيم، والمصيبة بمثله عظيمة، والعظيم يصبر على العظيم، فاصبروا على عظماء.

فلكل مفجوعٍ سواكم مشبهٌ ... ولكل مفقود سواه نظير

يقول: لكل مصاب نظير غيركم فإنه لا نظير لكم، ولكل مفقود غير هذا الميت نظير، فإنه لا نظير له. أي ليس في الأحياء مثلكم ولا في الأموات مثله! وقيل: إن هذا أمر عام فلكم أمثال وله نظير؛ لأن المفجوعين والمفقودين كثير

أيام قائم سيفه في كفه ال ... يمنى وباع الموت عنه قصير

أيام: نصب بقوله لكل مفقود سواه نظير أيام.

يقول: لكل مفقود نظير أيام. وقيل: تقديره اذكر، أو اذكروا أيام.

يقول: كأن قائم سيفه أيام حياته في يمناه إشارة إلى شجاعته، وكأن باع الموت مع طوله واقتداره، قصير عنه!

ولطالما انهملت بماءٍ أحمرٍ ... في شفرتيه جماجمٌ ونحور

فاعل انهملت: جماجم ونحور.

يقول: لطالما انهملت جماجمٌ ونحورٌ، بماءٍ أحمر، وهو الدم. في شفرتيه: أي شفرتي سيفه.

فأعيذ إخوته برب محمدٍ ... أن يحزنوا ومحمدٌ مسرور

يقول: أعيذ إخوة الميت، برب محمد، وهو الميت، أن يحزنوا عليه، وهو مسرورٌ: أي بما أتاه الله من الثواب والكرامة، وأسباب المسرة. ويجوز أن يكون محمد الأول النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني الميت.

أو يرغبوا بقصورهم عن حفرةٍ ... حياه فيها منكرٌ ونكير

يقول: وأعيذهم أن يرغبوا في قصور الدنيا عن دار الآخرة، وأن ينسوا ما يلزمهم من الأعمال الصالحة، فكنى عن الآخرة بحفرة هذا الميت، الذي حياه فيها منكر ونكير، فكأنه يحثهم على الاستعداد للموت. وقيل: أراد أعيذهم أن يتركوا زيارة قبر هذا الميت، الذي حياه فيه منكر ونكير، ويلزموا قصورهم المنيفة.

نفرٌ إذا غابت غمود سيوفهم ... عنها فآجال العداة حضور

يقول: هم نفرٌ، إذا سلوا سيوفهم، ففارقت غمودها حضرت آجال العباد، وقتلوا من شاءوا.

وإذا لقوا جيشاً تيقن أنه ... من بطن طيرٍ تنوفةٍ محشور

الضمير في لقوا: يعود إلى النفر، والتنوفة: الفاختة. وتيقن فعل الجيش. والهاء في أنه للجيش، ووحد محشور لهذا المعنى.

يقول: إنهم إذا لقوا جيشاً في الحرب تيقن ذلك الجيش أنهم مقتولون فتأكلهم طيور الفاختة، فيحشرهم الله تعالى يوم القيامة من بطونها.

لم تثن في طلبٍ أعنة خيلهم ... إلا وعمر طريدها مبتور

يقول: إنهم لا يثنون أعنة خيلهم في طلب عدوهم، إلا أدركوه، وجعلوا عمره مبتوراً: أي مقطوعاً.

يممت شاسع دارهم عن نيةٍ ... إن المحب على البعاد يزور

عن نيةٍ: أي بعدٍ.

يقول: إني قصدت دارهم البعيدة، على بعد المسافة؛ لحبي لهم، وقد تبين ذلك. ويجوز أن يريد بقوله عن نيةٍ: أي عن قصدٍ مني إليهم، ونيةٍ مني على زيارتهم؛ لحبي إياهم، ولم يكن ذلك اتفاقاً، أو على سبيل الاجتياز بهم. ثم قال: إن المحب على البعاد يزور وهذا كقول القائل :

من عالج الشوق لم يستبعد الدار

وقريب منه قول الآخر:

وما كنت زوراً ولكن ذا الهوى ... إذا لم يزر لابد أن سيزور

ومثله قولهم:

إن المحب إذا لم يستزر زارا

وقنعت باللقيا وأول نظرةٍ ... إن القليل من الحبيب كثير

يقول: رضيت برؤيتهم، بل بأول نظرةٍ ولم أطل المقام للنظر؛ لأن القليل من المحب كثير فأنا محب لهم.

ومن قوله: غاضت أنامله إلى قوله: ولطالما انهملت بماء أحمر زيادة قالها ارتجالاً، بعد أن قال القصيدة فألحقت في هذا الموضع.