يذكّرني فاتكاً حلمه

ولست بناسٍ ولكنّني ... يجدّد لي ريحه شمّه

التقدير: ولست بناس إياه، أو بناس عهده. والهاء في ريحه لفاتك وفي شمه لشيء من الند.

لما قال: إن اسمه وحلمه يذكراني إياه، كان ذلك دلالة على النسيان فاستدرك ذلك في البيت وقال: لست أنساه حتى أتذكره، ولكن شم هذا الند جدد لي ريحه، وطيب شمائله.

وأيّ فتىً سلبتني المنون ؟ ... لم تدر ما ولدت أمّه !

أمه يجوز أن يرفع بالفعل الأول وهو لم تدر ويجوز أن يرفع بالفعل الثاني وهو: ولدته.

يقول: أي فتىً أخذته المنون عني، ثم عظم أمره وقال: إن أمه لم تدر ما ولدته، لأنها ولدت الموت في صورة المولود فحسبته ولدا ! فإذا لم تعلمه أمه، فغيرها أولى ألا يعرفه.

ولا ما تضمّ إلى صدرها ... ولو علمت هالها ضمّه

الهاء في صدرها وهالها للأم وفي ضمه لفاتك. وهو رفع لأنه فاعل هالها.

يقول: لم تدر أم فاتك ماذا تضم إلى صدرها، ولو علمته لكان يهولها ضمه؛ لأنها ضمت الموت إلى صدرها.

بمصر ملوكٌ لهم ما له ... ولكنّهم ما لهم همّه

يقول: قد كان في مصر من له مثل ما له، ولكنه قد قصر همه عن همه. ومثله لأشجع (1):

وليس بأوسعهم في الغنى ... ولكنّ معروفه أوسع

(1) أشجع بن عمر السلمي: شاعر فحل كان معاصرا لبشار، ولد باليمامة وانتقل إلى الرقة واستقر ببغداد، مدح البرامكة وانقطع إلى جعفر بن يحيى فقربه من الرشيد فأعجب الرشيد به، وحسنت حاله وعاش إلى ما بعد وفاة الرشيد ورثاه ومات سنة 195هـ (المحقق) باختصار

فأجود من جودهم بخله ... وأحمد من حمدهم ذمّه

(البيت غير مشروح وهو ظاهر المعنى)

وأشرفه من عيشهم موته ... وأنفع من وجدهم عدمه

يقول: موته خير من حياة ملوك مصر، وفقره أنفع من غناهم. وهذه الأبيات مبالغة في المدح.

وإنّ منيّته عنده ... لك الخمر سقّيَهُ كرمه

يقول: إن كان أصل المنية، يسقى الناس كأسها، كما أن الكرم عنصر الخمر، فلما شرب كأس المنية صار كالخمر يسقى الكرم، فرد إليه ما خرج منه.

وقيل: معناه إن المنية كانت تطيب له؛ لشجاعته لا يكرهها، كما يطيب الكرم أن يسقى الخمر. والهاء في قوله سقيه وفي كرمه يعود إلى الخمرة، وذكره على معنى النبيذ، والنبيذ مذكر.

فذاك الّذي عبّه ماؤه ... وذاك الّذي ذاقه طعمه

عبه أي شربه: أي الخمر الذي ذاقه هو الموت.

يقول: هذا الموت، الذي شربه ماؤه، كما أن الخمر، ماء الكرم. وهذا الموت الذي ذاقه من طعم المنية، إنما كان طعمه.

وعلى الثاني: إذا سقى الكرم فالذي عبه هو ماؤه على الحقيقة من الذي ذاقه طعمه. أي هو موافق له غير مباين.

ومن ضاقت الأرض عن نفسه ... حرىً أن يضيق بها جسمه

يقول: ضاقت الأرض عن نفسه لبعد همته فلم تسعه، ومن كان كذلك في حال الحياة فهو حقيق بعد الموت أن تضيق بجسمه.